

Ahmed Davudoğlu açıklaması: Ebû Hureyre hadîsini Buhâri «Kitâbü'I-Cumua» da, Nesâî ile.İbni Mâce «Kitâbu's-Salât'da muhtelif râvîlerden tahrîc etmişlerdir. Kirmani, ulemânın: «Bu gibi terkipler devam ifâde eder.» dediklerini nakletmişdir. Bundan murâd: Yardımcı bir fiil olan «Kâne»nin devam bildirmesidir. Yâni «Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) cum'a günü sabah namazında filân ve filân sûreleri okurdu.» demek, onlara göre «bu sûreleri okumaya devam eder; her cum'a sabahı onları okurdu.» mânâsına gelir. Hâlbuki ekseri ulemâ bu fikirde değildir. Onlara göre yardımcı fiil «Kâne» devam iktizâ etmez. Bir çok hadîsler bunu göstermektedir. Meselâ bundan önceki bâbda gördüğümüz Nu'mân b. Beşîr hadîsinde: «Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) bayramlarla cum'â'da A'lâ ve Gâşiye sûrelerini okurdu.» denilmekte yine Hz, Nu'mân 'dan rivayet edilen diğer bir hadîsde Nu'mân (Radiyallahû anh) 'in.: «Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) cum'a günü Sûre-i cum'a ile Sûre-i Ğâşiye'yi okurdu.» dediği bildirilmektedir. Babımız hadîsinde ise «Sûre-i Secde ile Hel'etâ'yı okuduğu bildiriliyor. Bu hadîsler «Kâne» yâni «idi» fiilinin devam bildirmediğini gösterirler. Çünkü devam üzre iki sûreyi okumuş olsa, başka sûreleri okuduğu ileri sürülemezdi. Anlaşılıyorki Fahr-ı Kâhînât (Sallallahu Aleyhi ve Sellem): Efendimiz zaman zaman bu sûrelerin hepsini okumuşdur.

Zincir sözün kaynağından musannife doğru sıralanmıştır: 1 = sözü söyleyen/ilk aktaran, sonrakiler onu sırayla nakledenler, en altta eseri derleyen Müslim. Râviye tıklayınca aynı râvinin geçtiği tüm hadisler listelenir; parantezdeki sayı râvinin sitedeki hadis kitaplarında geçtiği hadis sayısıdır.