

Ahmed Davudoğlu açıklaması: Bu hadisi Buhâri ile Nesâi «Kitâbu'z-Zekât'da tahric etmişlerdir. Buhâri 'nin rivayetinde Resûlullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'in zevcelerinden bazılarının ona : Bizim hangimiz sana önce kavuşacak? diye sordukları, onun da: «Kolu en uzun olanınız...» cevabını verdiği, sonra bir kamışla birbirlerinin kollarını ölçtükleri ve neticede Şevde binti Sem'a'nın en uzun kollu çıktığı bildirilmektedir. Fakat Nevevi, Hz. Sevde'nin burada bir vehm olarak yanlışlıkla zikredildiğini, bunun brlicma bâtıl olduğunu söylemiştir. Yine Nevevi'nin beyânına göre Resûlullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'ın kendisinden sonra hayatta kalan zevcelerinden ilk vefat edeni Hz. Zeyneb'dir. Babımızın hadisinden de anlaşıldiğı vecihle kıssanın sahibi odur. Ezvac-ı Tâhirat Resûlullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'in sözünü hakiki mânâya hamlederek birbirlerinin kollarını kamışla ölçmüşler. Hz. Sevde'nin kolları hepsinden uzun gelmiştir. Halbuki Resûlullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'in muradı azanın uzunluğu değil, sadaka vermektir. Bu hususta kolu en uzun olan ise Hz. Zeyneb'dir. Arablar bir kimsenin cömertliğini ifade etmek için filânın kolu uzundur yahut eli uzundur, derler. Cimriliğini anlatmak için de : Filânın eli veya kolu kısadır tâbirini kullanırlar. Lisânımızda eli uzundur tâbiri, hırsızlık eder mânâsında kullanılır. Cömertliğini anlatmak için biz «Filânın eli açıktır», cimriliği için de «Eli sıkıdır» gibi tâbirler kullanırız. Filhakika Zeyneb binti Cahş (Radiyallahu anha) el işleri yapar, kazandığını Allah yolunda tasadduk ederdi. Bu husûsda Ezvâc-ı Tâhirat içerisinde temayüz etmişti. Nitekim hepsinden evvel o vefat etmiş, bu suretle Resûlullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'in bu mucizesi de anlaşılmıştır.

Zincir sözün kaynağından musannife doğru sıralanmıştır: 1 = sözü söyleyen/ilk aktaran, sonrakiler onu sırayla nakledenler, en altta eseri derleyen Müslim. Râviye tıklayınca aynı râvinin geçtiği tüm hadisler listelenir; parantezdeki sayı râvinin sitedeki hadis kitaplarında geçtiği hadis sayısıdır.