

İmamın selam verdikten sonra cemaate dönmesinin hikmeti hakkında şunlar söylenmiştir: a. Bu şekilde cemaate dönmekten maksat onlara ihtiyaç duydukları bilgileri öğretmektir. Bu durumda cemaate dönmek Resulullah (s.a.v.)'in durumunda olduğu gibi sadece bilgi vermek ve nasihat etmek amacında olan imamlar için gerekli olur. b. Namazdan sonra cemaate dönmenin hikmeti yeni gelen cemaate namazın bittiğini göstermektir. Zira imam cemaate dönmeden kıbleye yönelerek' oturursa sonradan gelen cemaat onların hala namazda olduklarını ve mesela teşehhüde oturduklarını zannedebilir.
c. Zeyn İbnü'l-Müneyyİr'in konuyla ilgili değerlendirmeleri İse şu şekildedir: "İmamın namaz kıldırmak üzere cemaate arkasını dönmesi imamlık dolayısıyla sahip olduğu bir haktır. Fakat namaz bittikten sonra bu hakkı sağlayan sebep de ortadan kalkmış olur. Dolayısıyla imamın selam verdikten sonra yine cemaate arkasını dönerek oturması uygun olmaz. Her şeyin en doğrusunu sadece Allah bilir."
باب: مكث الإمام في مصلاه بعد السلام. 157. İmam'ın Selam Verdikten Sonra (Cemaate Yüzünü dönmeden Önce) Namaz Kıldırmış Olduğu Yerde Bir Süre Beklemesi -وقال لنا آدم: حدثنا شعبة، عن أيوب، عن نافع قال: كان ابن يصلي في مكانه الذي صلى فيه الفريضة. وفعله القاسم. ويذكر عن أبي هريرة رفعه: (لا يتطوع الإمام في مكانه). ولم يصح. "Kasım İbn Muhammed İbn Ebu Bekir de böyle yapardı" şeklindeki rivayet Ebu Şeybe tarafından Mu'temir Ubeydullah İbn Ömer senediyle merfu olarak nakledilmiştir. Bu rivayete göre Ubeydullah İbn Ömer şöyle demiştir: ien Kasım İbn Muhammed İbn Ebu Bekir ile Salim'in farz namazı kıldıktan bulundukları yerde nafile namaz kıldıklarını gördüm."
İmam Buhari'nin sahih olmadığını söylediği rivayetin sahih olmamasının sebebi senedinin zayıf ve problemli bir nakil olmasıdır. Zira bunu rivayet eden Leys İbn Sa'd tek kalmıştır ve hadisçiler tarafından zayıf bir ravi olarak görülmüştür. Ümmü Seleme'nin naklettiği hadisten çıkarılan dersler şunlardır: 1. Cemaat imamın hareketlerini takip etmek ve ona riayet etmekle mükelleftir.
2. Sakıncalı ve kaçınılması gereken durumlara yol açacak her şeyden uzak durmak ve bu konuda ihtiyatlı olmak gerekir. 3. Kişi kendisinin İtham edilmesine yol açacak mekanlardan ve işlerden uzak durmalıdır. 4. Bırakalım evleri yollarda bile erkeklerin kadınlarla birlikte bulunması, onlarla ihtilat etmesi hoş karşılanmaz. 5. Kadınlar Resulullah zamanında mescide gelip cemaate katılırlardı.

Zincir sözün kaynağından musannife doğru sıralanmıştır: 1 = sözü söyleyen/ilk aktaran, sonrakiler onu sırayla nakledenler, en altta eseri derleyen Buhârî. Râviye tıklayınca aynı râvinin geçtiği tüm hadisler listelenir; parantezdeki sayı râvinin sitedeki hadis kitaplarında geçtiği hadis sayısıdır.