Sahîh-i Müslim 3722. Hadis

Ahmed Davudoğlu açıklaması: Bu hadîsi Buharî «Meğazî» ve «Talak» bahislerinde; Ebu Davûd, Nesaî ve îbni Mace «Talak»da muhtelif ravilerden tahrîc etmişlerdir. Hz. Sübey'a'nın kocası Sa'd b, Havle (Radiyallahu anh) bazılarına göre Beni Amir b. Lüey kabilesindendir. İbni Hişam onun Yemenli olduğunu, Benî Amir'in müttefiki bulunduğunu söylemiştir. Aslen İranlı olduğunu söyleyenlerde vardır. Vakıdî'nin beyanına göre kendisi Habeşistan'a hicret eden ikinci kafiledendir. İbni Cerir Taberi Sa'd (Radiyallahu anh)'in yedinci hicrî yılda vefat ettiğini bildiriyorsa da doğrusu bu hadîste beyan edildiği vecihle Veda' haccında vefat etmiştir. Ebû Ömer îbni Abdilberr, karısının birkaç gece sonra doğurduğunu söyler, bazıları Sübey'a'nın kocasının vefatından bir ay; bir takımaları yirmi beş-gün sonra doğurduğunu söylemişlerdir. Bu müddetten daha azda doğurduğunu iddia edenler de vardır. Hz. Sübeya'nın Hudeybiye anlaşmasından sonra nüslümanliğr kabul eden ilk kadın olduğu söylenir. Ebû's-Senabil in ismi Amr'dır. îbni Abdilberr bu zatın künyesi ile meşhur olduğunu, isminin Habbeb b. Bakek el-Kuraşi el-Amiri olduğunu kaydetmektedir. Rivayete göre şair bir zat imiş Hadîs-i şerif hamile kadının iddeti doğurmakla biteceğine delildir. Selef ve halef ulemanın cumhuru buna kaildirler. Onlara göre kocası ölen bir kadın bir lahza sonra doğursa iddeti biter; ve derhal başkası ile evlenebilir. Bütün mezhep imamlarının kavilleri'de budur. Yalnız Hz..Ali İbnî Abbas (Radiyallahu anh) ve Malikîler'den îbni Suhnün: «Kocası ölen kadın vefat müddeti ile doğum; müddetinin hangisi daha uzun sürerse onu bekler.» demişlerdir. Maamafih İbni Abbas (Radiyallahu ahh)'ın bu sözünden döndüğü de rivayet olunmuştur. Şa'bî ile Hasan-ı Basrî, ibrahim Nehaî ve «Hammad'a göre böyle bir kadın nifasından temizlenmedikçe evlenemez. Cumhur babımız hadîsi ile istidlal etmiş; bu hadîsin: «Sizlerden vefat edip de (geride) karılarını bırakanlar yokmu, o kadınler- bizzat dört ay on gün iddet beklerler.» ayet-i kerîmesinin umumunu tahsis: «Hamilelerin iddeti de doğurmalarıdır.» ayetinin boşanan ve kocası ölen bütün kadınlara amm ve şamil olduğunu beyan ettiğini söylemişlerdir, Zikri geçen iki ayetin umumları birbirine muarızdır. Usûl-i fıkıh kaidelerine göre iki umûm tearuz ederse birini tahsis edecek bir müreccih aranır. Burada müreccih vardır. Sübey'a hadîsi dört ay on gün ayetini tahsîs etmektedir. Binaenaleyh dört ay on gün iddet, hamile olmayan kadınlara mahsustur. Subey'a hadîsi' Şa'bi ve arkadaşlarının aleyhine delildir. Çünkü bu hadîs iddetin. doğurmakla biteceğini tasrîh etmektedir.