Sahîh-i Müslim 5691. Hadis

Ahmed Davudoğlu açıklaması: Ümmü Seleme rivayetini Buhârî ve «Nikâh», «Libâs ve «Meğazi» bahislerinde; Nesâî «işratü'n-Nisâ'»'da; İbni Mâce «Nikâh» ve «Hudud» bahislerinde muhtelif râvilerden tahric etmişlerdir. Muhannes yahut muhannis ahlâk, hareket ve sözünde kadınlara benzeyen kimsedir. Bâzan yaratılıştan kadına benzer ve tıpkı kadınlar gibi konuşur, onun kadına benzemesi kendi arzusuyla değildir. Bu bir nevi hünsa sayılabilir. (Hünsa; hem erkeklik, hem kadınlık uzvu olan kimsedir.) Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'in ilk gördüğü zaman bir şey dememesi bundandır. Zâten herkes onun cimâa ihtiyacı olmadığını zannederdi. Bazan da doğuştan benzemediği halde kendi arzusuyla kadınlara benzemeye çalışanlar vardır. Bunlara da muhanne» denir. İşte bahis mevzu olan ve sahih hadîslerde lanet edildiği bildirilen muhannesler bunlardır. Bir hadîs-i şerifte: «Kadınların kendini erkeklere benzetenlerine, erkeklerin de kendilerini kadınlara benzetenlerine Allah lanet etsin!» buyurulmuştur. Resûlullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'in evine gelen bu muhannesin ismi meşhur kavle göre Hîfdir. Bâzıları Hinb, diğer bâzıları da Mâti' olduğunu söylemişlerair. Bu bâbda daha başka isimler de zikredilmiştir ki, gelen rivayetlerden Resûlullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'in bunları çeşitli yerlere sürgün ettiği anlaşılıyor. İbni Kelbi'nin beyânına göre Hit vasfettiği kız hakkında ileriye giderek : Ağzı papatya çiçeği gibi, oturduğu zaman iki olur. Konuşursa renk saçar, bacaklarının arasındaki, başaşağı çevrilmiş kab gibidir, demiş. Resûlullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) bunu işitiyormuş : «Sen ona inceden inceye bakmışsın ey Allah'ın düşmanı!» buyurmuş. Sonra kendisini Medine'den Hama'ya sürgün etmiştir. Tâif fethedilince o kız müslüman olmuş ve Abdurrahman b. Avf'la evlenmiştir. Resûlullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) dünyâdan gittikten sonra Ebû Bekr (Radiyallahu anh) Hît'i Medine'ye kabul etmemiş, Hz. Ömer halife olunca bâzı kimseler araya girerek şefaatçi olmuş: Hit arlık zayıf, yaşlı ve muhtaç bir kimsedir, diyerek, Medine'ye gelmesine izin verilmesini rica etmişler. Hz. Ömer de her Cuma Medîne'ye gelerek dilenmesine, sonra yine yerine gönderilmesine izin vermiştir. Ulemâ Hit'in sürülmesinde üç sebep zikretmişlerdir. Bunlardan biri hadiste beyân edildiği vecihle onun kadına ihtiyâcı olmadığı zannedilmesi, hakikatte ise kadınlara ihtiyâcı olduğu halde gizlemesidir. İkincisi: Kadınların güzelliklerini ve avret yerlorini erkeklerin huzurunda anlatmasıdır. Halbuki bir kadının başka bir kadına kendi kocasının hususiyetlerinden bahsetmesi bile men edilmiştir. Bir erkeğin bir kadını teşhir etmesi ise evleviyetle memnudur. Üçüncüsü Hit'in kadınların mahrem yerlerine varıncaya kadar öğrendiği meydana çıkmıştır. Öyle ki, bu yerleri başka kadınlar bile görüp öğrenemez. İşle bu üç sebeplen dolayı Hit sürgün edilmiştir. Resûlullıh (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'in : «Bunlar sizin yanınıza girmesin!» emriyle bütün muhannesleri kasdetmiştir. Binâenaleyh muhannes olanlar kadınların yanına giremediği gibi, kadınlar da açık saçık onların yanma çıkamaz. Muhannesler sâir kadınlara ihtiyacı olan erkekler hükmündednicr. Enenmiş=(Hayaları çıkarılmış) ve âleti kesilmiş erkekler de aynı hükümdedirler. Hît'in, Gaylâ'ın kızını vasfederken dörtle gelir, sekizle gider demesi; gelirken vücudunun kabarık ve pişkin yerleri dört, giderken sekiz görünür manasınadır. Gaylân Tâif'in fethinden soma müslüman olmuş, fakat hicret edememiştir. Beyaz tenli, uzun boylu, kumral saçlı, iri ve yakışıklı bir zat olduğu söylenir. Vaktiyle Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) hakkında Kur'ân buna indirileceğine, iki şehirden birinde büyük bir adama indirüseydi ya! diyenlerden biridir. Kisrâ'ya heyet halinde gönderildiği vakit onunla görüşmüş, Kisrâ onun aklını beğenerek: Senin gıdan nedir? diye sormuş. O da : Buğdaydır! deyince, Kisrâ: — Bu akıl buğdaydandır. Sütle kuru hurmadan değildir, demiştir.