

Bu hadis, vakıf çalışanının ücret almasının meşru olduğunu gösterir. Bu hadiste "çalışan" (amil) ile, toprağın kayyımı, ücretli işçi vb. kişiler veya Hz. Nebi'den sonra gelen halifeler kastediimiştir. "Çalışan" ifadesiyle Hz. Nebi’in kabrini kazan kişinin ücretinin kasdedildiğini söyleyenler yanılmışlardır.

Zincir sözün kaynağından musannife doğru sıralanmıştır: 1 = sözü söyleyen/ilk aktaran, sonrakiler onu sırayla nakledenler, en altta eseri derleyen Buhârî. Râviye tıklayınca aynı râvinin geçtiği tüm hadisler listelenir; parantezdeki sayı râvinin bu kitapta geçtiği hadis sayısıdır.