Sahîh-i Buhârî 1023. Hadis

Yağmur duası ederken ayakta durulur. Bu sırada hutbe okuyor olmak ile olmamak arasında bir fark yoktur. İbn Battal bu şekilde ayakta durmanın hikmetini şöyle açıklamıştır: "Bunun hikmeti şudur: Yağmur duası sırasında huşu ve Allah'a tam bir yönelme gerekir. Bunun için en uygun hallerden biri de ayakta durmaktır." Ayakta durmak kişinin yaptığı işe verdiği önemi ve titizliği gösteren bir davranış olduğu için yağmur duası sırasında ayakta durulacağını söyleyenler de olmuştur. Dua, yağmur isterken yapılan amellerin en önemlisidir. Bu amel için en uygun hallerden biri de ayakta durmaktır. Bununla birlikte Nebi Sallallahu Aleyhi ve Sellem'in kalkmış olması da ihtimal dahilindedir.

Abdullah İbn Yezîd, hicrî 64 yılında Abdullah İbnü'z-Zübeyr tarafından Küfe valisi olarak tayin edilince bu yağmur duasını yapmıştır. Söz konusu olay Muhtar İbn Ebu Ubeyd es-Sakafî'nin Kufe'yi ele geçirmesinden önce yaşanmıştır. Bu rivayetteki ifadeye bakıldığında i!k anlaşılan namazın hutbeden sonra kılındığıdır. Nitekim başka bir rivayette Süfyan-ı Sevrî bunu açıkça ifade etmiştir. Ancak Şu'be'nin Ebu İshak'tan naklettiği rivayet bundan farklıdır: "Abdullah İbn Yezîd, yağmur duası etmek üzere insanlarla birlikte musallaya çıktı. Orada iki rekat namaz kıldıktan sonra yağmur duası etti." Daha önce de açıkladığımız gibi alimlerin çoğunluğuna göre önce namaz kılınır. Bununla birlikte İbnü'l-Münzir gibi bazı alimlere göre önce hutbe okunur. Fakat Ebu Hamid ve daha başka alimlerin söylediği gibi bu görüş ayrılığı söz konusu uygulamalardan sadece birinin caiz olduğuna dair değildir, hangi uygulamanın daha iyi olduğuna yöneliktir.

ibn Battal, yağmur duası namazında ezan ve kametin olmadığına dair alimlerin icmasının bulunduğunu söylemiştir. Her şeyin en doğrusunu sadece Allah bilir. باب: الجهر بالقراءة في الاستسقاء. 16. Yağmur Duası Namazında Kıraatin Açıktan Olması حدثنا أبو نعيم: حدثنا ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن عباد بن تميم، عن عمه، قال: خرج النبي صلى الله عليه وسلم يستسقي، فتوجه إلى القبلة يدعو، وحول رداءه، ثم صلى ركعتين، جهر فيهما بالقراءة.

İbn Battal yağmur duası namazı sırasında kıraatin açıktan olması gerektiğine dair alimlerin icmasının bulunduğunu nakletmiştir. باب: كيف حول النبي صلى الله عليه وسلم ظهره إلى الناس. 17. Resulullah (s.a.v.)Cemaate Sırtını Nasıl Döndü? حدثنا آدم قال: حدثنا ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن عباد بن تميم، عن عمه، قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يوما خرج يستسقي، قال: فحول إلى الناس ظهره، واستقبل القبلة يدعو، ثم حول رداءه، ثم صلى لنا ركعتين، جهر فيهما بالقراءة.

İbn Battal şöyle demiştir: "Ebu Bekir'den nakledilen rivayet namazın hutbeden önce olduğunu göstermektedir. Çünkü bu rivayette Resul-i Ekrem (s.a.v.)'in ridasını çevirmeden önce namaz kıldığı zikredilmektedir. Zaten Ebu Bekir, hutbenin namazdan önce olduğunu nakleden oğlu Abdullah İbn Ebu Bekir'den daha sağlam bir hafızaya ve hadis nakletme yeteneğine sahiptir."

باب: استقبال القبلة في الاستسقاء. 20.Yağmur Duası İçin Musallaya Çıkıldığında Hutbe Okurken Kıbleye Yönelmek