

Konu başlığının delili hadisteki "ona hanut sürmeyin" ifadesidir. Mebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bunun gerekçesi olarak onun kıyamet gününde telbiye getirerek diriltilmesini söylemiştir. Bu, hanut sürme yasağının sebebinin, adamım ihramlı olması olduğunu göstermektedir. Bu sebep ortadan kalktığında yasak da ortadan kalkar. Bu hadisten, ölü için hanut kullanmanın sahabe arasında yerleşik bir durum olduğu anlaşılmaktadır. "Başını örtmeyin" ifadesi de böyledir.
Beyhakî şöyle demiştir: Bu hadis, ihramlı olmayan kişiye hanut sürüleceğini onun başının örtüleceğini göstermektedir. Yasak ihram sebebiyle söz konusu oImuştur. باب: كيف يكفن المحرم. 21. İhramlı (İken Ölen Kişi) Nasıl Kefenlenir? حدثنا أبو النعمان: أخبرنا أبو عوانة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهم: أن رجلا وقصه بعيره، ونحن مع النبي صلى الله عليه وسلم وهو محرم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (اغسلوه بماء وسدر، وكفنوه في ثوبين، ولا تمسوه طيبا، ولا تخمروا رأسه، فإن الله يبعثه يوم القيامة ملبدا).
İbnü'l-Münzir şöyle demiştir: İbn Abbas hadisinde, mekruh görenlerin aksine hayatta olan ihramlı kişinin sidr ile yıkanmasının mubah olduğu anlaşılmaktadır. Kefenlemenin sahih olması için kefenin tek sayıda olması şart değildir. Kefen gideri kişinin malından karşılanır. Çünkü Nebi Sallallahu Aleyhi ve Sellem adamın ihram elbiseleri ile kefenlenme sini emretmiş, kendisinin mal varlığını aşan bir borcunun olup olmadığını sormamıştır. İhramlı kişinin, İhram elbisesi ile kefenlenmesi müstehaptır, bu durumda onun ihramlı olma hali devam eder. İhramlı iken ölen kişi dikişli bir elbise ile kefenlenmez. Tekfin, giyilen elbiselerle yapılır.
İhram bitinceye kadar telbiyeyi sürdürmek müstehaptır. İhram'da yüzü değil başı açık bırakmak gerekir.

Zincir sözün kaynağından musannife doğru sıralanmıştır: 1 = sözü söyleyen/ilk aktaran, sonrakiler onu sırayla nakledenler, en altta eseri derleyen Buhârî. Râviye tıklayınca aynı râvinin geçtiği tüm hadisler listelenir; parantezdeki sayı râvinin sitedeki hadis kitaplarında geçtiği hadis sayısıdır.