

Zeyn Ibnü'l-Müneyyir, başlıkta yer alan "Zekat Vermek Üzere Beyat Vermek" ifadesi için şu değerlendirmeyi yapar: "Bu başlık, bir öncekinden daha özel bir anlam taşır. Çünkü Müslüman olurken verilen beyat, ancak zekat vermek üzere beyat verilirse tam olarak gerçekleşmiş olur. Zekat vermeyenler de verdikleri sözü tutmamış ve hatta bozmuş olur. Bu da zekatın farz oluşundan daha öte özel bir anlam taşır. Zira Hz. Nebi beyat aldığı bütün konular farz olduğu halde, her şart koşulmamıştır. Bu, zekata çok önem verildiğini gösterir.
Buharî, zekatın hükmünü güçlendirmek için, başlıktan sonra yukarıdaki ayeti zikretmiştir, bir kimse, namazı kılıp zekatı vermedikçe tevbe etmiş olarak değerlendîrilmez ve Müslümanların kardeşi olma şerefine eremez." باب: إثم مانع الزكاة. 3. Zekat Vermemenin Günahı -وقوله تعالى: {والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب أليم. يوم يحمى عليهم في نار جهنم فتكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم هذا ما كنزتم لأنفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون} /التوبة: 34، 35/.
Altın ve gümüşü yığıp da onları Allah yolunda harcamayanlar yok mu, işte onlara elem verici bir azabı müjdele! (Bu paralar) cehennem ateşinde kızdırılıp bunlarla alınları, yanları ve sırtları dağlanacağı gün (onlara denilir ki): İşte bu, kendiniz için biriktirdiğiniz servettir. Artık yığınakta olduğunuz şeylerin (azabını) tadın! [Tevbe, 34-35]

Zincir sözün kaynağından musannife doğru sıralanmıştır: 1 = sözü söyleyen/ilk aktaran, sonrakiler onu sırayla nakledenler, en altta eseri derleyen Buhârî. Râviye tıklayınca aynı râvinin geçtiği tüm hadisler listelenir; parantezdeki sayı râvinin bu kitapta geçtiği hadis sayısıdır.