

İbn Battal şöyle demiştir: "Bütün alimler, ekinin, kuru yiyecek maddeleri ~ububat) karşılığında daha hasat edilmeden önce satılmasının caiz olmayacağı konusunda icma etmiştir. Çünkü bu, belirli bir şey karşılığında belirsiz bir miktar malın satılması işlemidir. Yaş (meyve vb. şeylerin), toplandıktan sonra kurusu karşılığında satılmasına gelince; bunların birbirine eşit olması imkan dahilindedir. Alimler çoğunluğu, aynı cinslerin birbiri karşılığında satılmasının, ister eşit, isterse biri diğerinden fazla olsun, caiz olmayacağı görüşündedir." Daha önce bu konuda geniş açıklama "alım-satım"
bölümünün 63. bab/başlıkta yer alan 2146. hadisi incelerken yapılmış idi. Tahavi, Ebu Hanife'nin, yaş ekinin, kuru hububat karşılığında satılmasını caiz görmesine şöyle bir delil getirmiştir: Alimler, yaş ekinin, yaş ekin karşılığında eşit miktarda satılmasının caiz olduğunda icma etmiştir. Oysa her ne kadar her biri de yaş olsa bile, yaşlık dereceleri eşit olamaz.
Bu görüş, nassa aykırı bir kıyas olduğu için eleştirilmiştir ki zaten böyle bir kıyas fasittir. Diğer yandan yaş meyva karşılığında yaş meyva satıldığı zaman farklılık olsa bile bu çok az bir farklılıktır. Dolayısıyla göz yumulabilen bir eşitsizlik vardır. Fakat kuru karşılığında yaş satılırken durum bundcın farklıdır. Çünkü aralarındaki fark çok büyüktür. Allah (c.c) en iyisini bilir.
باب: بيع النخل بأصله. 92. HURMA AĞACINI KÖKÜYLE BİRLİKTE SATMAK

Zincir sözün kaynağından musannife doğru sıralanmıştır: 1 = sözü söyleyen/ilk aktaran, sonrakiler onu sırayla nakledenler, en altta eseri derleyen Buhârî. Râviye tıklayınca aynı râvinin geçtiği tüm hadisler listelenir; parantezdeki sayı râvinin sitedeki hadis kitaplarında geçtiği hadis sayısıdır.