Sahîh-i Buhârî 2207. Hadis

"Muhadara", meyve ve tahııların, kızarıp tatlanmaya başlamadan önce satılmasıdır. Ebu Ubeyd, "Muhakale, tahılın, henüz başağında iken satılmasıdır. Bu kelime, "tarla" anlamına gelen .... sözcüğünden türetilmiştir" demiştir. Leys şöyle der: "Haki" sözcüğü, ekinin, sapının kurumadan önceki dallanmış hali anlamına gelir. Burada yasaklanan şey, ekinin, henüz elde edilmeden önce satılmasıdır." Bir görüşe göre, "muhakale", kızarıp tatlanmaya başlamadan meyvelerin satılması anlamına gelir. Diğer bir görüşe göre, ağaçtaki hurmanın, kuru hurma karşılığında satılmasıdır. Meşhur olan görüşe göre ise, araziyi, oradan elde edilecek meyvenin bir bölümü karşılığında kiraya vermektir. Daha geniş açıklama "müzaraa" bölümünde gelecektir.

"Mülamese, münabeze ve müzabene" ile ilgili açıklama daha önce geçmişti. باب: بيع الجمار وأكله. 94. HURMA AĞACI ÖZÜNÜN SATILMASI VE YENİLMESİ حدثنا أبو الوليد هشام بن عبد الملك: حدثنا أبو عوانة، عن أبي بشر، عن مجاهد، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم وهو يأكل جمارا، فقال: (من الشجر شجرة كالرجل المؤمن). فأردت أن أقول: هي النخلة، فإذا أنا أحدثهم، قال: (هي النخلة).

Burada, hurma ağacı özünün satılmasından bahsedilmemiştir. Fakat yenilmesinin caiz olması, satılmasının da caiz olmasını gerektirir. Bu, İbnü'l-Müneyyir'e ait bir görüştür. İbnü'l-Battal ise şöyle der: "Hurma ağacı özünü satmak ve yemek hiçbir ihtilaf bulunmayan mubahlardandır. Yenilmesi caiz olan her şeyin, satılması da caizdir." Başlıkta, satma ve yemenin birlikte zikredilmesi, yemenin helal, satmanın haram olduğu şeklinde bir şüpheye düşmeyi ortadan kaldırmaktadır.

Çünkü ağacın özünü çıkartmanın, ağacın bozulmasına ve zarar görmesine sebep olduğu zannedilebilir. Oysa durum böyle değildir. Hadise göre, Resulullah s.a.v. onu topluluk önünde yemiştir. Bazıları, yemeği çıkarırken gizlemek gerektiğine kıyas ederek, "açıktan yemek mekruhtur, gizlice yemek müstehaptır" şeklinde bir görüşe sahiptir. Hz. Nebi (s.a.v.) böylece bu görüşü de reddetmiş olmaktadır.