

Konu ölen kişi adına, nesep vb. hakları dava etmekle ilgilidir. İbnü'l-Münir şöyle demiştir: "Vasi'nin vasiyetten dolayı borçlu olan kişiye dava açabilmesi konusunda hiçbir tartışma bulunmamaktadır." Bu konudaki geniş açıklama "Feraiz" bölümünde gelecektir. باب: التوثق ممن تخشى معرته. 7. HOŞ OLMAYAN İŞ YAPMASINDAN VEYA BOŞ VAKİT GEÇİRMESİNDEN ENDİşE EDİLEN KİMSEYLE İLGİLİ TEDBİR ALMAK وقيد ابن عباس عكرمة على تعليم القرآن والسنن والفرائض.
İbn Abbas r.a. kölesini, Kur'an'ı, sünneti ve farzları öğrenmesi için bağlamıştır. حدثنا قتيبة: حدثنا الليث، عن سعيد بن أبي سعيد: أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنهما يقول: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خيلا قبل نجد، فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن أثال، سيد أهل اليمامة، فربطوه بسارية من سواري المسجد، فخرج إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: (ما عندك يا ثمامة). قال: عندي يا محمد خير، فذكر الحديث. قال: (أطلقوا ثمامة).
İbn Abbas'la ilgili haberi İbn Said "Tabakat" adlı eserinde ve Ebu Nuaym "Hıiye" adlı eserinde, İkrime, Zübeyr İbn el-Hırrit ve Hammad İbn Zeyd yoluyla nakletmiştir. İkrime "İbn Abbas ayaklarımı bağlardı" diyerek yukarıda zikredilen Ebu Hureyre hadisini nakletmiştir. Bu hadis "Meğazı" bölümünde detaylı bir şekilde yer almaktadır. باب: الربط والحبس في الحرم.
8. HAREM'DE BAĞLAMAK VE HAPSETMEK, واشترى نافع بن عبد الحارث دارا للسجن بمكة، من صفوان بن أمية، على أن عمر إن رضي فالبيع بيعه، وإن لم يرض عمر فلصفوان أربعمائة.وسجن ابن الزبير بمكة. Nafi' İbn Abdülharis, Safvan İbn Ümeyye'den Mekke'de: ceza evi yapmak üzere bir konak satın almış ve ona Ömer'in razı olması halinde satım akdinin geçerli olacağını şart koşmuştur. Eğer razı olmazsa ona dörtyüz dinar vereceğini söylemiştir. İbnü'z-Zübeyr de Mekke'de (bazı kimseleri) hapsetmiştir.

Zincir sözün kaynağından musannife doğru sıralanmıştır: 1 = sözü söyleyen/ilk aktaran, sonrakiler onu sırayla nakledenler, en altta eseri derleyen Buhârî. Râviye tıklayınca aynı râvinin geçtiği tüm hadisler listelenir; parantezdeki sayı râvinin bu kitapta geçtiği hadis sayısıdır.