

Buhari bu konuda İfk olayı ile ilgili hadisin tam metnini zikretti. Bu hadis, Nur suresinin tefsirinde ayrıntılı olarak açıklanacaktır. Bu hadisin bu konuda zikredilmesinin sebebi, Hz. Nebi'in Berire'ye Hz. Aişe'nin durumunu sorması ve Berire'nin onun suçsuz olduğunu söylemesi üzerine Hz. Nebi'in onun sözüne güvenerek hutbeye çıkıp Abdullah b. Übey'in yaptığının yanına bırakılmamasını istemesidir. Ayrıca Hz. Nebi sallalliihu aleyhi ve sellem Zeynep binti Cahş'a da Hz. Aişe'nin durumunu sormuş, o da onun suçsuz olduğunu söylemiştir. Ayrıca Hz. Aişe'nin Zeynep hakkında "O da benim gibi güzel ve Hz. Nebi katında değerliydi. Bu sebeple Allah ona verdiği takva ile onu korudu" sözü de konu başlığına uygun düşmektedir.
İbn Battal şöyle der: Bu hadis, kadınların birbirini tadil etmesi (adil olduğunu söylemesi)nin caiz olduğu konusunda Ebu Hanife'nin delilidir. Ebu Yusuf'un görüşü de böyledir. İmam Muhammed ise fakihlerin çoğunluğu gibi düşünmektedir. Tahavi şöyle der: Tezkiye (birinin adil olduğunu söylemek) şahitlik değil, haber niteliği taşır. Bu sebeple bu konuda kadınların sözünun kabul edilmesine bir engel yoktur.
Buhari'nin konu başlığı üçüncü bir görüşe de işaret etmektedir. Bu görüşe göre kadınların birbirini tezkiye etmesi kabul edilir. Bir kadınm bir erkeği tezkiye etmesi ise kabul edilmez. Çünkü bunu kabul etmeyenler kadının özellikle erkekler için geçerli olan tezkiye kıstaslarını bilememesini gerekçe göstermişlerdir. İbn Battal şöyle der: "Güzel sözle ve kötülüğünü aklayan bir övgü ifadesiyle tezkiye etmesi durumunda kabul edilir" denilseydi daha güzelolurdu. Nitekim ifk hadisesinde böyle olnuştur. Ancak bu, mal almayı gerektiren' bir şahitlikte tezkiyelerinin kabul edileceği anlamına gelmez.
Alimlerin çoğunluğu şahitliklerinin kabul edildiği konularda, erkeklerle birlikte tezkiye etmelerinin kabul edileceği görüşündedir.

Zincir sözün kaynağından musannife doğru sıralanmıştır: 1 = sözü söyleyen/ilk aktaran, sonrakiler onu sırayla nakledenler, en altta eseri derleyen Buhârî. Râviye tıklayınca aynı râvinin geçtiği tüm hadisler listelenir; parantezdeki sayı râvinin sitedeki hadis kitaplarında geçtiği hadis sayısıdır.