Sahîh-i Buhârî 2840. Hadis

İbnü'l-Cevzi: "Eğer Allah yolunda ifadesi mutlak olarak zikredilmişse cihad kastedilir" demiştir. Kurtubİ'nin konu hakkındaki değerlendirmesi ise şöyledir: "Allah'ın yolu" ifadesi "Allah'a itaat etmek" anlamında kullanılır. Bu hadiste kastedilen de şudur: "Kim Allah rızasını umarak oruç tutarsa ... " Fakat söz konusu ifadenin daha kapsamlı bir anlamda kullanılmış olması da mümkündür. Nitekim İbn Dakiki'l-İyd şöyle demiştir: "Örfteki genel kullanıma göre Allah yolunda ifadesi cihad anlamına gelir. Eğer söz konusu ifadeyi bu anlamda alırsak Resulullah'ın Sallallahu Aleyhi ve Sellem vaat ettiği mükafat ve fazilet iki önemli ibadetin bir arada yapılmasından ileri gelir. Bununla birlikte Allah'ın yolu ifadesi ile her ne şekilde olursa olsun Allah'a itaat etmek anlamı da kastedilmiş olabilir. Fakat birinci yorum doğruya daha yakındır. Ayrıca bu hüküm, savaşta düşman karşısında direnç kaybedilebileceği için cihad sırasında oruç tutmamak daha iyidir şeklinde ortaya konan hükümle de çelişmez. Çünkü cihad sırasında oruç tutmanın faziletli oluşu oruç tutmaya alışkın ve çok güçlü olan ve oruç tutsa bile direncini yitirmeyen kimseler için söz konusudur.

Dolayısıyla bu durum kişiden kişiye değişir ve görecelidir / nisbidir. Buna göre oruç tuttuğunda zayıf düşmeyen bir kimse cihad sırasında oruç tutarsa iki faziletli ameli bir arada yaptığı için büyük bir üstünlük kazanır." باب: فضل النفقة فسي سبيل الله. 37. ALLAH YOLUNDA İNFAK ETMENİN FAZİLETİ حدثني سعد بن حفص: حدثنا شيبان، عن يحيى، عن أبي سلمة: أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من أنفق زوجين في سبيل الله، دعاه خزنة الجنة، كل خزنة باب: أي فل هلم). قال أبو بكر: يا رسول الله، ذاك الذي لا توى عليه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (إني لأرجو أن تكون منهم).

el-Mühelleb şöyle der: "Bu hadis cihadın en faziletli amel olduğunu göstermektedir. Çünkü mücahid, namaz kılmasa, oruç tutmasa ve sadaka vermese bile bunları yapan kişilerin aldığı sevabı alır. Mesela cennetteki er-Reyyan kapısı oruç tutanlar içindir. Zaten bu hadiste mücahidin cennetteki kapıların hepsinden çağırılacağı zikredilmiştir. Bunun sebebi ise az da olsa Allah yolunda cihad için malını infak etmektir."

Ahmed İbn Hanbel'in naklettiği bir hadiste: "Her amel için cennette bir kapı vardır ve bu ameli işleyenler o amel için olan kapıdan çağırılırlar" buyurulmaktadır. Bu da "Allah yolunda" ifadesinin cihaddan ve diğer salih amellerden daha kapsamlı ve genel bir anlam yelpazesine sahip olduğunu gösterir. İkinci hadis Ebu Said'in rivayeti olan: "Benden sonra yeryüzünün nimetlerinin sizlere olanca genişliği ile açılmasından korkuyorum" hadisi olup bunun açıklaması Allah dilerse er-Rikak bölümünde ele alınacaktır.