

Bu başlık altında nakledilen rivayet ile başlık arasındaki uyum açıktır. İmam Buhari'nin başlıkta "İslam'a ısındırmak maksadıyla" kaydına yer vermesi Resulullah'ın (s.a.v.) müşriklere karşı birbirinden farklı iki tutumunun sebebin: kavradığını gösterir. Bu iki farklı tutum ve sebeplerini açıklayalım: 1. Müşriklere beddua etmesi: Resulullah (s.a.v.) müşriklerin güçlendiğini ve Müslümanlar üzerindeki baskılarının ve, işkencelerinin arttığını gördüğü zaman beddua etmiştir.
2. Müşriklerin hidayet bulması için dua etmesi: Müşriklerin Müslümanlar karşısında güçsüz duruma düştükleri, artık saldırgan bir tavır sergileyemeyecekleri ve gönüllerinin İslam'a ısınacağına dair umutların beslendiği zaman ve durumlarda ise hidayetleri için dua etmiştir. باب: دعوة اليهود والنصارى، وعلى ما يقاتلون عليه، وما كتب النبي صلى الله عليه وسلم إلى كسرى وقيصر، والدعوة قبل القتال.
101. YAHUDİLERİN VE HRİSTİYANLARIN İSLAM'A DAVET EDİLMESİ, ONLARLA HANGİ DURUMLARDA SAVAŞILACAĞI, RESULULLAH S.A.V.'İN KİSRA VE KAYSER'E YAZDIĞI MEKTUP, SAVAŞTAN ÖNCE İSLAM'A DAVET حدثنا علي بن الجعد: أخبرنا شعبة، عن قتادة قال: سمعت أنسا رضي الله عنه يقول: لما أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يكتب إلى الروم، قيل له: إنهم لا يقرؤون كتابا إلا أن يمون مختوما، فاتخذ خاتما من فضة، فكأني أنظر إلى بياضه في يده، ونقش فيه محمد رسول الله.
İmam Buhari'nin başlıkta kullandığı "Savaştan Önce İslam'a Davet Etmek" ifadesi İbn Avn'ın Beni Mustalik savaşı ile ilgili olarak naklettiği rivayete işaret ediyor olabilir. Bu rivayete göre Resulullah (s.a.v.) Mustalik oğullarına herhangi bir haber vermeden ve çağrıda bulunmadan ani bir baskın yapmıştır. Bu yüzden savaştan önce düşmanın mutlaka Islam'a davet edilmesi gerektiğini söyleyenler Mustalik oğullarıyla ilgili rivayeti: Mustalik oğullarına zaten İslam çağrısı ulaşmıştı şeklinde yorumlamak zorunda kalmışlardır." ' Savaştan önce İslam'a davet etmek konusunda farklı görüşler bulunmaktadır: 1. Ömer İbn Abdülaziz'in de aralarında bulunduğu bir grup alim savaştan önce düşmanın mutlaka İslam'a davet edilmesi gerektiğini söylemişlerdir."
2. Alimlerin çoğunluğuna göre bu hüküm İslam çağrısının yeryüzüne iyice yayılmadığı ilk dönemlerle ilgilidir. Bununla birlikte İmam Şafii'ye göre İslam davetinin ulaşmadığı bir topluluk ile karşılaşılınca onlarla savaşmadan önce İslam'a çağırılmaları gerekir. İmam Malik ise savaşılacak toplumun İslam ülkesine yakın olup olmamasını esas alarak şöyle demiştir: "Düşman ülkesi İslam ülkesine yakınsa kendilerini İslam'a çağırmaya gerek yoktur. Çünkü ülkelerin yakınlığı İslam hakkında onların bilgi sahibi olduklarını gösterir. Fakat ülkeler birbirine uzak olursa düşmanı İslam'açağırmak gerekir, Zira bu tutum şüpheleri de ortadan kaldırır."
Hadisten Çıkarılan Sonuçlar 1. Hem sözle hem de yazı ile İslam'a davet etmek gerekir. 2. Yazı yerine göre söz yerine geçer. 3. Müslüman olan bir kimse gayri müslimleri Allah'ın yoluna irşad etmeye çalışır. باب: دعاء النبي صلى الله عليه وسلم إلى الإسلام والنبوة، وأن لا يتخذ بعضهم بعضا أربابا من دون الله. 102. NEBİ S.A.V. İNSANLARI İSLAM'A VE NEBİLİĞİNİ KABULE ÇAĞIRMIŞ, ALLAH’I BIRAKIP DA BİRBİRLERİNİ RAB EDİNMEMELERİ GEREKTİĞİNİ BİLDİRMİŞTİR وقوله تعالى: {ما كان لبشر أن يؤتيه الله} إلى آخر الآية /آل عمران: 79/.
Allah Teala şöyle buyurmuştur: "hiçbir insanın, Allah kendisine kitap, hikmet ve Nebilik verdikten sonra kalkıp insanlara: Allah'ı bırakıp bana kul olun demesi mümkün değildir. Bilakis şöyle demesi gerekir: Okutmakta ve öğrenmekte olduğunuz Kitap uyarınca Allah'a halis (Rabbani) kullar olunuz!"[Al-i İmran 79]

Zincir sözün kaynağından musannife doğru sıralanmıştır: 1 = sözü söyleyen/ilk aktaran, sonrakiler onu sırayla nakledenler, en altta eseri derleyen Buhârî. Râviye tıklayınca aynı râvinin geçtiği tüm hadisler listelenir; parantezdeki sayı râvinin bu kitapta geçtiği hadis sayısıdır.