

İmam Buharl'nin kullandığı bu başlığa şöyle bir kayıt koymak gerekir: Yolculuğu Allah'a isyan niteliğinde değilse ... İbn Battal şöyle demiştir: "Burada söz konusu olan nafile ibadetlerdir. farz olan namazlar ne yolculuk dolayısıyla düşer ne de hastalık. Her şeyir. "doğrusunu sadece Allah bilir." İbnü'l-Müneyyir ise bu görüşe şöyle itiraz eder: "Bu görüş hadiste kul için sağlanan genişliği daraltmaktadır. Resulullah'ın (s.a.v.) bu müjdesinin kapsamına farz namazlar da girebilir. Bunu şöyle açıklamamız mümkündür: Bir kimse hasta iken veya yolculuk sırasında farz namazların bütün rükünlerini tam olarak yerine getiremeyebilir. Fakat bu durumda bile ona farz namazları tam olarak kılmış gibi sevap yazılır. Hastalığı dolayısıyla namazını oturarak kılan bir kimsenin ayakta namaz kılmış gibi sevap alması buna örnek olarak verilebilir."
Bazı alimler bu hadisten yola çıkarak bir kimsenin hasta veya yolcu iken işlemiş olduğu amellerin sağlıklı veya mukim iken işlediği amellerden daha faziletli olduğunu söylemişlerdir.

Zincir sözün kaynağından musannife doğru sıralanmıştır: 1 = sözü söyleyen/ilk aktaran, sonrakiler onu sırayla nakledenler, en altta eseri derleyen Buhârî. Râviye tıklayınca aynı râvinin geçtiği tüm hadisler listelenir; parantezdeki sayı râvinin bu kitapta geçtiği hadis sayısıdır.