

İbn Battal Abbas hadisine dayanarak esirlerin zekat malı ile kurtarılabileceğini söylemiştir. Fakat bu rivayet böyle bir hükmün çıkarılmasına elverişli değildir; hadis buna delalet etmez. Çünkü Bahreyn'den gelen mal zekat malı değildir. Hatta bu malın zekat malı olduğunu kabul etsek bile Abbas'a zekat verilemez. Bununla birlikte Kirmanı'nin de ifade ettiği gibi Hz. Nebi'in sallalliihu aleyhi VE sellem Abbas'a borçlular kaleminden zekat verdiği de söylenmiştir. Fakat bu görüş de kabul edilmemiştir. Doğru olan açıklama şudur: "Bahreyn'den getirilen bu mal haraç veya cizye vergileri idi. Bu tür vergilerden elde edilen gelir ise kam yararı için kullanılır. " (cizye, Bab, 4)

Zincir sözün kaynağından musannife doğru sıralanmıştır: 1 = sözü söyleyen/ilk aktaran, sonrakiler onu sırayla nakledenler, en altta eseri derleyen Buhârî. Râviye tıklayınca aynı râvinin geçtiği tüm hadisler listelenir; parantezdeki sayı râvinin bu kitapta geçtiği hadis sayısıdır.