Sahîh-i Buhârî 3404. Hadis

"Hayasından ötürü teninden hiçbir yer görünmezdi." Buradaki ifadeler israil oğullarının birbirlerinin önünde çıplak olarak yıkandıkları ve bunun şeraitlerinde caiz olduğu izlenimini vermektedir. Musa aleyhisselam ise hayasından dolayı tek başına yıkanmıştı. "Haya şişkinliği" ile ilgili açıklama daha önce Gusül bölümünde geçmiş bulunmaktadır. "Bir gün tek başına kaldı. Elbiselerini taşın üstüne bıraktı." ifadesinin zahirinden anlaşıldığına göre o, suya çıplak olarak girdi.

"Taş elbisesini alıp kaçtı." Hızlıca gitti. "Ey taş, elbisem; ver, ey taş ... " ifadesi elbisemi ver ve elbisemi bana geri iade et, anlamındadır. Bu hadis Gusül bahsinde geçtiğinde "elbisemi ver ey taş" lafzıyla geçmiş idi. Hadisten Çıkan Sonuçlar 1. Zaruret halinde çıplak olarak yürümek caizdir. ibnu'l-Cevzi dedi ki: Musa tenhada tek başına iken sudan çıktığında, elbisesini görmeyince, kimsenin kendisini çıplak olarak görmeyeceği kanaatiyle taşın peşinden gitmişti. Taşın peşinden giderken bir topluluk ile karşılaştı ve yanlarından geçti. Nitekim nehir kuyuları çoğunlukla tenha olmakla birlikte, yakın bir yerde birilerinin bulunmayacağından yana emin olunamaz. O bulunduğu yerde kimse olmadığından ötürü kendisini görmeyeceği kanaati ile hareket etmiş, fakat onu görenlere rastlamış ve onu görmüşlerdi.

Anlaşıldığı kadarıyla o rivayette belirtildiği üzere taşın arkasından gitmiş ve nihayet İsrailoğullarının bir meclisine kadar ulaşmış idi. Aralarında da bu hususta ileri geri konuşmuş olan kimseler de vardı. Böylelikle bu işin faydası da ortaya çıkmış olmaktadır. Yoksa onlardan rastgele kimseler arasında durmuş olsaydı, bunun öbür haldeki gibi bir etkisi olmazdı.

2. Tedavi yahut da bir kusurdan uzak olup olmamanın anlaşılmak istenmesi gibi, gerektirid bir zaruret halinde avrete bakmak caizdir. Nitekim eşlerden birisi nikahı feshetmek için diğeri aleyhine baraş hastalığının bulunduğunu iddia edecek olursa, diğeri de bunu kabul etmemesi hali buna örnektir. 3. Nebiler ahlakları ve hilkatleri itibariyle son derece mükemmeldirler. Herhangi bir nebiye hilkatinde bir eksiklik nispet edilecek olursa ona eziyet verilmiş olur, bunu yapanın kafir olacağından korkulur.

4. Bu hadiste Musa aleyhisselam'ın apaçık bir mucizesi görülmektedir. Ademoğullarının da beşer tabiatının ağırlıklı etkisi altında olduğu da anlaşılmaktadır. Çünkü Musa, taşın, ancak Allah'tan aldığı bir emirle elbisesini alıp gittiğini biliyordu. Bununla birlikte o bu taşa aklı başında bir varlık gibi muamele etmiş ve hatta ona asasıyla darbeler indirmişti.

Muhtemelen asası ile vurmasının taşta iz bırakması suretiyle kavmine bir başka mucize göstermek istemiş de olabilir. 5. Nebiler cahillere karşı son derece sabırlı idiler ve eziyetlerine katlanıp, tahammül etmişlerdir. Uğradıkları eziyetler hususunda Yüce Allah güzel " akıbeti onların lehine belirlemiştir.