Arapça Metin
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ أَبِي مُوسَى ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ فَكُنَّا إِذَا عَلَوْنَا كَبَّرْنَا فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " أَيُّهَا النَّاسُ ارْبَعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ، فَإِنَّكُمْ لاَ تَدْعُونَ أَصَمَّ وَلاَ غَائِبًا، وَلَكِنْ تَدْعُونَ سَمِيعًا بَصِيرًا ". ثُمَّ أَتَى عَلَىَّ وَأَنَا أَقُولُ فِي نَفْسِي لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ. فَقَالَ " يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ قُلْ لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ فَإِنَّهَا. كَنْزٌ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ ". أَوْ قَالَ " أَلاَ أَدُلُّكَ عَلَى كَلِمَةٍ هِيَ كَنْزٌ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ، لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ ".
sened (rivayet zinciri) metin
Sahîh-i Buhârî Tercüme ve Şerhi
Ebu Musa el-Eş'ari r.a. şöyle demiştir: Biz Resulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem ile bir seferdeydik. Yüksek bir yere çıkınca bağırarak tekbir getirirdik. Resulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem "Ey insanlar! Kendinize acıyın. Sağır ya da gaibe dua etmiyorsunuz. Gören ve işiten Allah'a dua ediyorsunuz" buyurdu. Sonra yanıma geldi ve benim "Kudret ancak Allah'a aittir" diye zikrettiğimi duydu. Bana: "Ey Abdullah İbn Kays! Böyle zikretmeye deuam et. Çünkü bu cennet hazinelerindendir" dedi. "Sana cennet hazinelerinden birini öğreteyim mi? 'La havle vela kuvvete illa billah' de" demiş de oıa:bilir. AÇiKLAMA : Bu hadiste öğretilen dua güzelliği ve insanların nazarından koruduğu için hazine olarak isimlendirilmiştir. باب: الدعاء إذا هبط وادياً. 51. VADİYE İNİNCE OKUNACAK DUA فيه حديث جابر. Bu babda Cabir İbn Abdullah'dan nakledilen hadis cihat bölümünde geçen "Tepelere çıktığımızda tekbir getirir, indiğimizde Allah'ı tesbih ederdik" lafzıyla rivayet edilen hadistir. O Hadis için Yukarı çıkıldığında tekbir getirmek üst mevkilere çıkmanın büyüklük duygusu vermesi sebebiyle nefsin bundan hoşlanması ve her şeyden daha büyük olan Allah'ı zikretmek suretiyle bu duygunun yenilmesi arzusu sebebiyledir. Aşağı inildiğinde Allah'ı tespih etmek ise vadilerin dar mekanlar olması ve tesbihin de ferahlık sebebi sayılmasındandır. Örneğin Hz. Yunus karanlıklar içerisindeyken Allah'ı tespih etmiş ve üzüntüden kurtulmuştur.
Rivayet Zinciri (Sened)
Zincir sözün kaynağından musannife doğru sıralanmıştır: 1 = sözü söyleyen/ilk aktaran, sonrakiler onu sırayla nakledenler, en altta eseri derleyen Buhârî. Râviye tıklayınca aynı râvinin geçtiği tüm hadisler listelenir; parantezdeki sayı râvinin bu kitapta geçtiği hadis sayısıdır.
- 1ابي موسي Ebû Mûsâ (el-Eş'arî) (121 hadis) Sözün kaynağı عن an
- 2ابي عثمان Ebû Osman (64 hadis) عن an
- 3ايوب Eyyûb es-Sahtiyânî (240 hadis) عن an
- 4حماد بن زيد Hammâd b. Zeyd (214 hadis) حدثنا haddesenâ
- 5سليمان بن حرب Süleymân b. Harb (143 hadis) حدثنا haddesenâ
- 6Musannif Muhammed b. İsmâil el-Buhârî
Zincir uzunluğu: 5 râvi.
Râvi adları senedden otomatik ayrıştırılmıştır; kimlik eşleştirme ve biyografiler (vefat yılı, cerh-ta'dîl) aşamalı olarak eklenmektedir.
