

"Rüyada elde anahtarlar görme" Yani bir kimse rüyasında elinde anahtarlar görürse bu nasıl tabir edilir? Tabirciler şöylederler: Anahtar mal, izzet ve otoritedir. Her kim bir anahtarla herhangi bir kapıyı açtığını görürse, gücü kuweti olan bir kimsenin yardımıyla ihtiyacım giderir. Elinde anahtarlar gördüğü takdirde o kişi büyük bir güce ve kuwete kavuşur.
باب: التعليق بالعروة والحلقة. 23. RÜYADA SAĞLAM KULPA VE HALKAYA YAPIŞMA حدثني عبد الله بن محمد: حدثنا أزهر، عن ابن عون (ح). وحدثني خليفة: حدثنا معاذ: حدثنا ابن عون، عن محمد: حدثنا قيس بن عباد، عن عبد الله بن سلام قال: رأيت كأني في روضة، وسط الروضة عمود، في أعلى العمود عروة، فقيل لي: ارقه، قلت: لا أستطيع، فأتاني وصيف فرفع ثيابي فرقيت، فاستمسكت بالعروة، فانتبهت وأنا مستمسك بها، فقصصتها على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: (تلك الروضة روضة الإسلام، وذلك العمود عمود الإسلام، وتلك العروة عروة الوثقى، لا تزال مستمسكاً بالإسلام حتى تموت).
"Rüyada sağlam kulpa ve halkaya yapışma." İmam Buhari bu konuda Abdullah b. Selam hadisine yer vermiştir. Tabireiler rüyada görülen meçhul halka ve kulp ona yapışanın dininde güeünü ve ihlasını gösterir, demişlerdir. باب: عمود الفسطاط تحت وسادته. 24. RÜYADA BÜYÜK ÇADIRIN DİREĞİNİ YASTIĞININ ALTINDA GÖRME İbn Battal'ın nakline göre Mühelleb şu açıklamayı yapmıştır: Hadiste geçen "sereka"
tül perde demek olup, Araplar da hevdeç gibiydi. Onun direğinin İbn Ömer'in elinde olması İslam'a delildir. Çadırın ipi ise din, ilim ve şeriattır ki cenneti dileyen bununla elde eder. Burada "harir = ipek" kelimesi, din ve ilim şerefi olarak tabir edilir. Zira "harır=ipek" dünya elbiselerinin en şereflisidir. Din ilmi de ilimierin en şereflisidir. Cennete rüyada girmeye gelince, bu uyanıkken oraya girileceğine delalet eder. Çünkü bazı rüyalar, nasıl görüldü ise uyanıkken de öyle çıkar. "Cennete girmek" oraya girme sebebi olan "İslam'a girmek"le tabir edilir.
Tül perdenin uçması, bir kuvvet olup kişinin dilediği yerden cennete gireceğine delalet eder. Ebu Ubeyd şöyle demiştir: "Sereka", bir ipek kumaş parçasıdır. Kelime Farsça'ya benzemektedir. Farabı onun ipek parçası olduğunu söylemiştir.

Zincir sözün kaynağından musannife doğru sıralanmıştır: 1 = sözü söyleyen/ilk aktaran, sonrakiler onu sırayla nakledenler, en altta eseri derleyen Buhârî. Râviye tıklayınca aynı râvinin geçtiği tüm hadisler listelenir; parantezdeki sayı râvinin bu kitapta geçtiği hadis sayısıdır.