

Ahmed Davudoğlu açıklaması: Übbî diyor ki: «Ulemâdan bir cemaatla tasavvuf erbabından bir fırka, bir insanın kendisi için (Ben) demesini kerîh görmüşlerdir. Hattâ ehl-i tasavvuftan bâzıları (Bu kelime sahibine dâima uğursuzluk getirir.) diyerek iblisin (Ben) dediği için Allah'ın lanetine uğradığına işaret etmişlerdir. Delilleri babında görülecek Câbir hadîsidir. Mezkûr hadîsde Hz. Câbir : Ben, Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'e geldim, kapıyı çaldığımda: — Kim o? dedi; — Ben! diye cevâp verdim. Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)' — Ben, ben; diye diye yanıma çıktı. Galiba bunu kerih gördü.) demektedir. Fakat mes'ele bu zevatın zannettikleri gibi değildir. Onlara red cevâbı hususunda babımız hadisi kâfidir. Zira Ebû Bekr-i Sıddîk (Radiyallahu anh), Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'in huzurunda Ben diyerek konuşmuş; kendisine bu bâbda bir şey dememiştir. (Ben) kelimesi Kur'ân-ı Kerîm de ve hadislerde çok varîd olmuştur...»» Übbi bu hususta gerek Kur'ân'dan gerekse hadîslerden bir çok misâller getirdikten sonra şunları söylemiştir: «Resûlullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'in Câbir hadîsinde (Ben) sözünü kerih görmesi beyân icâb eden yerde Câbir (Radiyallahu anh) sözünü müphem bıraktığı içindir. Hz. Câbir (Ben Câbir' im) deseydi Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) ona bir şey demezdi. îblîs'e gelince Ona lanet buyurulması, kendisine (Ben) dediği için değil; Rabbi Teâlâ'nın emrini alaya alarak (Ben Âdem' den daha hayırlıyım.) dediği içindir.» Hadîs-i şerîfde sayılan hasletlerin bir kişide toplanmasından murâd: Günlerden bir gündür. O hasletlerin konuşulduğu gün değildir. Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) Efendimizin bu hasletleri kendinde toplayanın cennete gireceğini beyân buyurmaları, o kimse hakkında şehâdettir.

Zincir sözün kaynağından musannife doğru sıralanmıştır: 1 = sözü söyleyen/ilk aktaran, sonrakiler onu sırayla nakledenler, en altta eseri derleyen Müslim. Râviye tıklayınca aynı râvinin geçtiği tüm hadisler listelenir; parantezdeki sayı râvinin sitedeki hadis kitaplarında geçtiği hadis sayısıdır.