

Ahmed Davudoğlu açıklaması: Bu hadîsi Buhâri ile İbni Mâce dahi «Kitâbu's-Savm» da tahric etmişlerdir. Hadis’in muhtelif rivayetleri vardır. İmam Ahmed'in tahric ettiği bir rivayette: «Bir adam Ebû Hureyre'ye: — Cuma günü oruç tutmaktan halkı meneden sen misin ? dedi. Ebû Hureyre üç defa : — Evet, Kabe'nin Rabbine yemin ederim ki benim, Ben hakikaten Muhammed (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) «Sizden biriniz yalnız başına Cuma günü oruç tutamaz. Ancak onunla birlikte başka günlerde de tutarsa ne âla.» buyururken işittim. Dedim.» buyurulmaktadır. Bu hadîsler mutlak olarak vârid olan Câbir hadîsini takyid etmektedirler. İstisnadan anlaşılıyor ki bir gün evvelinden yahut bir gün sonra da tutmak suretiyle Cuma günü oruç caizdir. Oruç tutmayı âdet edinenlerin dahi Cumâ'ya tesadüf ettikleri zaman o günü tutmaları caizdir. Nenevî diyor ki: Bu hâdisde cuma gecesini nafile namaz için, cuma gününü de nafile oruç için tahsîs etmekten sarahaten nehiy buyurulmuştur.» Ulemâ bunun mekruh olduğuna ittifak etmişlerdir. Nevevî «Regaib» denilen namazın da bilittifak mekruh olduğunu söylemekte, bunu bid'atçıların uydurdukları münker bir bid'attan olduğundan bahisle uyduranlara lanet okunmaktadır.

Zincir sözün kaynağından musannife doğru sıralanmıştır: 1 = sözü söyleyen/ilk aktaran, sonrakiler onu sırayla nakledenler, en altta eseri derleyen Müslim. Râviye tıklayınca aynı râvinin geçtiği tüm hadisler listelenir; parantezdeki sayı râvinin sitedeki hadis kitaplarında geçtiği hadis sayısıdır.