

Ahmed Davudoğlu açıklaması: Bu hadisi Buhâri «Hacc» bahsinin birkaç yerinde «Kitâbu'l-Libâs» ve «Kitâbu'l-Meğazî» de; Ebû Dâvûd, Nesâi ve İbni Mâce «Hacc» bahsinde muhtelif râvilerden tahrîc otmişlerdir. Ebû Ömer İbni Abdilberr diyor ki: «Ulemâdan bâzıları Nâfi'den rivayet edilen bu hadîsde Mâlik'den başka hiç bir kimsenin Umre'den bahsetmediğini söylemişlerdir. Fakat bu sözü Nâfi'den bîr cemaat rivayet etmiştir. Ubeydullah b. Ömer ile Eyyûb b. Ebi Temime de bunlar meyânındadır. Bu iki zât'la îmam Mâlik. Nâfi’nin râvileri olnn hafızlardır. Bu bâbda birbirine muarız olarak rivayet edilen eserlerle hiç bir âlim'in amel etmesine imkân olmadığı, bunlardan birini tercîhden başka da çâre bulunmadığı için her âlim kendince sahih olan rivayeti, içtihadı derecesinde tercih etmiştir. Sefâkısi. Hz.Hafsa'nın (Bu insanlara ne oluyor ki, sen Umrenden. hilîe çıkmadığın halde onlar ihramdan çıktılar?) sözü hakkında. ihtimâl, bundan haccı kasdetmiştir. Çünkü Umre ile haccın mânâları birbirine yakındır..- demiş, bir takımları Peygamber {Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'in Şerif de haccı feshederek Umre yapmayı emredince Hz. Hafsa'nın hacc tamamıyla feshedildiği zannettiğini, bâzıları da Resulullah {Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'in. Umre'ye niyetlendiği kanaatinde olduğunu söylemişleridir. Kurtubi’ye göre gerek Hz. Hafsa gerekse İbni Abbâs (Radiyallahı anh) (Umre'ye ihram) tâbirinden hacc-ı kır'an'ı kasdetmişlerdir.» «Başı keçelemek» tâbirinden nıurâd : Saçları dağılmamak ve bitlenmemek için başa yapışkan bir madde sürmektir. Kurbanı nişanlamak: hayvanın boynuna bir şey asmakla olur.

Zincir sözün kaynağından musannife doğru sıralanmıştır: 1 = sözü söyleyen/ilk aktaran, sonrakiler onu sırayla nakledenler, en altta eseri derleyen Müslim. Râviye tıklayınca aynı râvinin geçtiği tüm hadisler listelenir; parantezdeki sayı râvinin sitedeki hadis kitaplarında geçtiği hadis sayısıdır.