

Ahmed Davudoğlu açıklaması: Bu hadîs hakkında Kaadî lyâz şunları söylemiştir: «Bu hadîs nehî değil, haberdir. Yâni mü'min mü'mine'ye tamamen küsmez demektir. Erkeklerin kadınlara dargınlığı, kadınların erkeklere buğzetmesi gibi değildir. Bundan dolayıdır ki, Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) «Onun bir huyunu beğenmezse başka bir huyunu beğenir» buyurmuştur. Fakat Nevevî, Kaadî'nin bu sözünü kabul etmemiş; onur, zaif hattâ hatâ olduğunu söyledikten sonra sözüne şöyle devam etmiştir: «Doğrusu hadîs nehîdir. Yâni erkek kadına buğzetmesin; çünkü kadında beğenmediği bir huy bulsa bile beğenilecek başka huy da bulur demektir. Meselâ kadın hırçın ahlâklı olur fakat dindardır; yâhud güzel veya namusludur. Benim söylediğim nehi olması hususu iki vecihle teayyün eder. Birinci vecih : Hadisin rna'ruf ve meşhur rivayetlerinin (lâ yefrek) şeklinde meczum nakledilmesidir. Bu şekil nehyin kendisidir. Merfu' olarak rivayet edilse bile mânâ haber lâfziyle nehî olur. İkinci vecih bu beyanın aksinin vâki' olmasıdır; zira bazı kimseler karılarına şiddetle buğz etmektedirler. Eğer hadis haber olsaydı bu haberin aksi zuhur edemezdi. Halbuki buğz vâkidir. Kaadî'nin bu şekildeki tefsirine sebep nedir bilmiyorum.» Ferk : Buğzetmek, küsmek demektir. Hadîs-i şerif bundan önceki rivayetlerde olduğu gibi erkekleri sabr-u tahammüle teşvik etmektedir.

Zincir sözün kaynağından musannife doğru sıralanmıştır: 1 = sözü söyleyen/ilk aktaran, sonrakiler onu sırayla nakledenler, en altta eseri derleyen Müslim. Râviye tıklayınca aynı râvinin geçtiği tüm hadisler listelenir; parantezdeki sayı râvinin sitedeki hadis kitaplarında geçtiği hadis sayısıdır.