

Ahmed Davudoğlu açıklaması: Bu hadîsi Buhâri ile İbn-i.Mâce «Sulh» bahsinde; Ebû Dâvûd «Sünnet»de muhtelif râvilerden tahrîc etmişlerdir. Hadîs-i şerîf İslâm'ın büyük kaidelerinden biridir. Kaide şudur: Kitab ve sünnetde bulunmayan ve müslümanların örfüne uymayan her şey merdûd yâni bâtıldır. Redd; Hakikatte mâsdar ise de ismi meful yâni merdûd mânâsında kullanılmıştır. Halk masdarımn mahlûk mânâsında kullanıldığı gibi. Nevevî'nin beyânına göre bu hadîs Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'in cevâmiu'l-kelim yâni az sözlü, çok manâlı hadîslerinden biridir. Bilhassa ikinci rivâyetindeki ziyâde hiç bir bid'atçıya söz bırakmayaoak kadar açık ve kesindir. Evet, dîn namına işlenen her bid'at bâtıl ve merductdur. Binâenaleyh inadında sabit bir bid'atçı birinci rivayetteki *Bir şey îcad ederse» cümlesine güvenerek: «Bunu ben îcâd etmedim ki, mes'ûl olayım!» diyemez. Bid'atı îcâd edenle işleyenin ikisi de hükümde müsavidirler. Ancak mutlak surette her bid'at haram değildir. Yerinde de görüldüğü vecihle ulemâ bid'atleri beş kısma ayırmışlardır. Bunların içinde vacip derecesinde müstahsen ve makbul olanları vardır. Kitap te'lîfi, mektep inşası bu kabil bid'atlardandır. Mahir: Kitap yazmak, okul yapmak zaten islam da olan şeylerdir. Nebi sallallahu aleyhi ve sellem'in birden fazla okulu vardı. Sahabiler Nebi sallallahu aleyhi ve sellem zamanında kendilerine ait sayfalara hadisler yazıp sakladılar. Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem'in de hadis yazdırdığı ortadadır. Şimdiki kitaplar Kur'an ve sünnetin yolunda olduğu sürece islam'dandırlar. Zira onlar islamın öncelikli emirlerinden tebliğin araçlarıdır.

Zincir sözün kaynağından musannife doğru sıralanmıştır: 1 = sözü söyleyen/ilk aktaran, sonrakiler onu sırayla nakledenler, en altta eseri derleyen Müslim. Râviye tıklayınca aynı râvinin geçtiği tüm hadisler listelenir; parantezdeki sayı râvinin sitedeki hadis kitaplarında geçtiği hadis sayısıdır.