

Ahmed Davudoğlu açıklaması: Bu hadis-i Şerifin bütün rivayetleri abdestsiz bir kimsenin yemek yiyebileceğini göstermektedir Ulema abdestsiz yemek yemek, su içmek, Allah'ı zikretmek ve Kur'an-ı Kerim okumak gibi şeylerin caiz olduğuna ittifak etmişlerdir. Bu hususta hiçbir kerahet yoktur. Bütün sahih hadisler bunların cevazına delalet ettiği gibi icma-ı ümmet dahi mün'akid olmuştur. Abdest almak ancak namaz vakti daraldığı zaman vacib olur. Kur'an okumak Mushaf'a dokunmaksızın olur. Buradaki rivayetlerin metinlerinden de anlaşılacağı vecihle mevzu-i bahis olan abdestden murad: Şer'î abdesttir. Bununla beraber Kaadî îyaz onu lugavî abdest manasına almış ve elleri yıkamaktan ibaret olduğunu söylemiştir. Kaadi İyaz yemekten önce el yıkamanın müstehap veya mekruh olduğu hususunda ulemanın ihtilaf ettiğini ve îmam Malik'le Sevrî 'nin bunun kerahetine kail olduklarını nakletmişse de Hadîsden murad! Neveyî 'ninde beyan ettiği vecihle el yıkamak değil Şer'i abdesttir. Allah-u A'lem.

Zincir sözün kaynağından musannife doğru sıralanmıştır: 1 = sözü söyleyen/ilk aktaran, sonrakiler onu sırayla nakledenler, en altta eseri derleyen Müslim. Râviye tıklayınca aynı râvinin geçtiği tüm hadisler listelenir; parantezdeki sayı râvinin sitedeki hadis kitaplarında geçtiği hadis sayısıdır.