Sahîh-i Buhârî 2146. Hadis

Enes'ten gelen bir rivayetle de bu satış türünü Rasulullah'ın yasakladığı bilinmektedir. Ahmed İbn Hanbel'in, Ma'mer'den rivayetinde bu tür satışların ne olduğu konusu yer aldığı gibi, Abdürrezzak da Ma'mer'den şunu rivayet etmiştir: "Münabeze 'şu elbiseyi fırlattığımda satış gerçekleşmiştir' diyerek yapılan satışdır. Mülamese ise kişinin kumaşın içini açmaksızın ve yaymaksızın dokunduğunda satışın gerçekleşmesi şartıyla alım-satım yapmasıdır".

Müslim, Ata' İbn Meyna aracılığıyla Ebu Hureyre'den şunu rivayet etmiştir: "Mülamese, taraflardan her birinin diğerinin kumaşına tam bir inceleme yapmaksızın yalnızca dokunarak alım-satım yapmalarıdır. Münabeze ise her birinin elindeki kumaşı diğerine atarak, kumaşların incelenmesi söz konusu olmaksızın alım-satım yapmalarıdır." Mülamese Satışı Konusundaki Görüşler Alimler mülamese'nin yorumu konusunda üç farklı görüş ileri sürmüşlerdir.

Şafii mezhebinde her üç görüş de bulunmaktadır. 1. En doğru yorum şudur: Kişinin dürülmüş (top halinde) bir kumaş getirmesi yahut karanlıkta bir kumaş getirmesi ve almak isteyen kimsenin bunu incelemesi söz konusu olmaksızın yalnızca dokunması, satıcının "bu kumaşı sana, dokunmanın inceleme yerine geçmesi ve satışı bozma hakkın bulunmamak şartıyla satıyorum" diyerek satmasıdır. Bu, hadisteki diğer iki yoruma da uygundur.

2. Ortada akit yapmaya dair sözlü ifadeler bulunmaksızın yalnızca dokunmayı akit olarak kabul etmek. 3. Dokunmayı, meclis muhayyerliği vb. muhayyerlikleri sona erdirici olarak kabul etmek. Her üç yoruma göre de yapılan satış batııdır.