

Satım Akdinin Kısımları; Satım akdi ya para ya da mal karşılığında, ya peşin yahut veresiye olarak yapılır. Şu halde satım akdi dört kısımdır: 1. Paranın para karşılığında satımı. Bu da iki kısımdır: a. Aynı cins paraların birbiri ile değişimi, buna muratala denir. b. Farklı cins paraların birbiri ile değişimi, buna sarf denir. 2. Para karşılığında mal satımı. Bu durumda paraya "semen" (bedel), mala da "ivaz" denir.
3. Malın mal karşılığında satımı, buna da mukabada (yani mal ve semeni karşılıklı olarak kabzetme) denir. Satım Türlerinin; Peşin ve Vadeli Oluşuna Göre Hükmü 1.Peşin satım: Her türlü satım akdinde peşin satım caizdir. 2. Vadeli (veresiye) satıma gelince; a.Paranın para ile satımında vadeli satım caiz değildir. b. Para karşılığında mal satımında vade caizdir. Şayet mal peşin ödenirse bu akde "selem" denir. c. Para karşılığında mal satımında her ikisi de veresiye olursa caiz olmaz.
Çünkü bu "borcun borca karşılık satımı"dır. Ancak havaleyi satım akdi kabul edenlere göre bu, yalnızca havalede caizdir. Sarf Akdinin Mahiyeti Sarf akdi, (gümüş) dirhemlerin altınlar karşılığında veya altınların dirhemler karşılığında satımıdır. Satım akitlerinin gereği, birbiri ile değişilen şeylerin birinin diğerinden fazla olmasının caiz olmasıdır. İşte sarfta, satım akdinin bu gereğinden ayrılmak bulunduğundan bu akde sarf denilmiştir.
Hadiste Yer Alan Diğer Bazı Hususlar 1. Hadisten sahabenin ne kadar alçakgönüllü olduğu, birbirine karşı insafla yaklaştığı, birbirinin hakkını tanıdığı anlaşılmaktadır. 2. Bir alime fetva sorulduğunda, o alim, kendisi ile aynı bilgi seviyesinde olan başka bir alimden görüş alınmasını da isteyebilir. Bu hadisle ilgili diğer bazı ayrıntılar Ortaklık bahsinde 2497.
hadis te gelecektir. باب: بيع الذهب بالورق يدا بيد. 81. ALTININ GÜMÜŞ İLE PEŞİN OLARAK DEĞİŞİMİ حدثنا عمران بن ميسرة: حدثنا عباد بن العوام: أخبرنا يحيى بن أبي إسحاق: حدثنا عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه رضي الله عنه قال: نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الفضة بالفضة، والذهب بالذهب، إلا سواء بسواء. وأمرنا أن نبتاع الذهب بالفضة كيف شئنا، والفضة بالذهب كيف شئنا. Buhari bu bölümde, üç bölüm önce Ebu Bekre'den rivayet edilen hadisi tekrar rivayet etmiştir. Daha önceki rivayette peşiniik şartı yer almıyordu. Bir anlamda Buhari bunu rivayet etmekle hadisin bazı rivayetlerinde yer alan şu hsusa işaret etmektedir: Müslim; Ebu'r-rebi ve Abba aracılığıyla, Buhari de Abbad aracılığıyla şunu rivayet etmiştir: Bir adam Ebu Bekre'ye "peşin değişmeyi sordu. Ebu Bekre: "Ben Nebi s.a.v.’den böyle işittim’’ diye cevap verdi.

Zincir sözün kaynağından musannife doğru sıralanmıştır: 1 = sözü söyleyen/ilk aktaran, sonrakiler onu sırayla nakledenler, en altta eseri derleyen Buhârî. Râviye tıklayınca aynı râvinin geçtiği tüm hadisler listelenir; parantezdeki sayı râvinin bu kitapta geçtiği hadis sayısıdır.