

Zincir musanniften sözün kaynağına doğru okunur; her halka bir sonrakinden aktarır. Râviye tıklayınca aynı râvinin geçtiği tüm hadisler listelenir.

Buharinin, kullandığı konu başlığına bakılırsa, kızarıp tatlanmaya başlamadan önce satılmış olsa bile bu akdin geçerli olduğu görüşüne meyletmiştir. Fakat o, bu dönemden önce meyveye gelen zararların satıcıdan gideceği görüşündedir. Bu da, satım akdinin sahih olmasını gerektirir. Bu hadis, hastalıktan emin olunduktan sonra satın alınıp da daha sonra afete maruz kalan meyveler için de delil olarak kabul edilir.
İmam Malik, satıcının, alacağından, üçte bir oranında kesinti yapması gerektiği görüşündedir. Ahmed İbn Hanbel ve Ebu Ubeyd'e göre tamamından vazgeçmelidir. İmam Şafii, Leys ve Kufelilere göre, müşteri satıcıya hiçbir miktar için rücu edemez. Söz konusu alimler şöyle demiştir: "Afete maruz kalan meyvenin müşterinin elinde kalması (ondan dolayı bedel alamaması), kızarıp tatlanmaya başlamadan önce ve toplama şart koşulmadan satılması halinde geçerlidir. Dolayısıyla Cabir'in mutlak olarak rivayet ettiği hadisi, Enes'in rivayet ettiği hadisteki kayıtlarla sınırlı olduğu şeklinde yorumlamak gerekir.
Allah Celle Celaluhu en iyisini bilir. باب: شراء الطعام إلى أجل. 88. YİYECEK MADDELERİNİN VADELİ OLARAK SATILMASI