

İbn Battal şöyle demiştir: Bu hadis, örfün bir delilolarak kabul edileceğini göstermektedir. Çünkü Resulullah (s.a.v.), Bilal'e ne kadar fazla vereceğini açıklamamış, Bilal de, örfe uygun bir şekilde davranmış ve sadece bir kırat vermişti. Eğer Hz. Nebi mutlak bir ifade ile "biraz fazla ver" buyurduğu için bir dinar daha fazla verseydi örf bu uygulamaya engel teşkil ederdi.
Bu görüşe şu şekilde karşı çıkılmıştır. Söz konusu miktar, Resulullah'ın s.a.v., fazladan verilmesi için izin verdiği bir miktar olması da muhtemeldir. Sanki o, her bir dinar için % kırat artırılması yönünde izin vermişti (dört dinar için bu, bir kırat eder), dolayısıyla Bilal, örfe göre değil, Resulullah'ın s.a.v. beyanına uygun olarak davranmıştı. باب: وكالة المرأة الإمام في النكاح.
9.KADININ, NİKAH AKDİ İÇİN DEVLET BAŞKANINA VEKALET VERMESİ حدثنا عبد الله بن يوسف: أخبرنا مالك، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد قال: جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله، إني قد وهبت لك من نفسي. فقال رجل: زوجنيها، قال: (قد زوجناكها بما معك من القرآن). Bu konudaki geniş açıklama "nikah" bölümünde yer alacaktır. (bkz. 5149. hadis) Davudi, kadının nikahı için devlet başkanına vekalet vermesi ile ilgili görüşü şu şekilde tenkit etmiştir: "Resulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem bu olayda, ne kadından bir izin almış, ne de kadın ona vekalet vermiştir. Hz. Nebi kadını söz konusu adamla, "Nebi müminlere, kendi canlarından daha yakındır" [Ahzab 6] ayeti gereği evlendirmiştir."
Buharr vekalet anlamını, kadının, "Kendimi sana hibe ettim" sözünden çıkarmıştır. Sanki kadın, evlenme işini Hz. Nebi'e (s.a.v.) devretmiştir. Diğer yandan bir kimse, Resulullah'a, "Beni onunla evlendir" dediği zaman kadın buna karşı çıkmamış ve bu konudaki nzası devam etmiştir. Buna göre kadın, evlenme işini, ya bizzat kendisinin evlenmesi ya da uygun gördüğü bir kişi ile evlendirmesi için Resulullah'a devretmiş demektir.

Zincir sözün kaynağından musannife doğru sıralanmıştır: 1 = sözü söyleyen/ilk aktaran, sonrakiler onu sırayla nakledenler, en altta eseri derleyen Buhârî. Râviye tıklayınca aynı râvinin geçtiği tüm hadisler listelenir; parantezdeki sayı râvinin sitedeki hadis kitaplarında geçtiği hadis sayısıdır.