

Söz konusu köpek. susuzluğundan dolayı yerin nemini yalamaktaydı. "Allah onu ödüllendirdi" şeklinde tercüme ettiğimiz فشكر الله له ifadesi, "Allah onu övdü", "Amelini kabul etti", "Allah yaptığı işten dolayı ona mükafat verdi" anlamlarına gelmektedir. "Canlı ciğer" sözü ile hayat taşıyan şeyanlamı kastedilmiştir. Davudi şöyle demiştir: "Canlı ciğer taşıyan her şeyden dolayı ecir uardır" ifadesi, bütün hayvanları kapsamaktadır. "
Ebu Abdülmelik de şöyle demiştir: "Hadiste geçen olay, İsrailoğulları içinde meydana gelmiştir. İslam'da ise köpeklerin öldürülmesi emredilmiştir. "Canlı ciğer taşıyan" ifadesi, sadece zararsız olan hayvanlara mahsustur. Çünkü domuz gibi, öldürülmesi emredilmiş olan hayvanların beslenmesi, zararları daha da artacağı için caiz değildir." Nevevi de şöyle demiştir: Hadisteki "Canlı ciğer taşıyan hayvan" ifadesi, öldürülmesi emredilmemiş olan ihtiram gösterilmeye layık hayvanlara mahsustur. Bu tür hayvanları sulamaktan dolayı sevap kazanılır.
Yedirmek vb. diğer iyilik de sulama gibi değerlendirilir. İbnü't-Tin şöyle demiştir: "Hadisteki "canlı ciğer" ifadesini genelolarak uygulamak mümkündür. Yani önce su verilir sonra öldürülür. Çünkü bize (Nebi s.a.v. tarafından) öldürmenin de güzel bir şekilde yapılması emredilmiş, müsle yapmak (öldürülen kişinin organlarını parçalamak) yasaklanmıştır." Hadis, köpeğin artığının temiz olduğuna delilolarak getirilmiştir. Bu konudaki geniş açıklama "temizlik" bölümünde yapılmıştı.
Kişinin, tek başına ve yanına azık almadan yolculuğa çıkması caizdir. Tabii bu bizim dinimize göre, kişinin, helak olma tehlikesi olmadığı zaman geçerlidir. Hadis, insanları, iyilikte bulunmaya teşvik etmektedir. Çünkü bir köpeğe su vermek kişinin bağışlanmasına vesile oluyorsa müslüman bir kimseye su vermenin ödülü çok daha büyüktür. Müşriklere nafile sadaka vermek caizdir. Tabii bu, uygun bir müslüman bulunmaması halinde geçerlidir. Yoksa müslüman bu konuda daha çok hak sahibidir.
Bir hayvan ile insan, aynı şeye aynı derecede ihtiyaç duysa insana vermek tercih edilir. Allah (c.c) en iyisini bilir. Buhari. bu konuda Esma ve İbn Ömer hadisine yer vermiştir ki bu konudaki açıklama "Yaratılışın Başlangıcı" bölümünde gelecektir. (Bkz.3318. hadis) İbnü'l-Müneyyir şöyle demiştir: "Hadis, öldürülmesi emredilmemiş olan hayvanların, bir kedi bile olsa, susuz bırakarak öldürmenin haram olduğunu göstermektedir.

Zincir sözün kaynağından musannife doğru sıralanmıştır: 1 = sözü söyleyen/ilk aktaran, sonrakiler onu sırayla nakledenler, en altta eseri derleyen Buhârî. Râviye tıklayınca aynı râvinin geçtiği tüm hadisler listelenir; parantezdeki sayı râvinin bu kitapta geçtiği hadis sayısıdır.