

İbnü't-Tın Hz. Ömer'in bu tavrı hakkında şunları söylemiştir: "Burada şu ihtimaller akla gelmektedir: 1. Hz. Ömer, Resulullah'ı Sallallahu Aleyhi ve Sellem görmemiştir ve Resul-i Ekrem'in Sallallahu Aleyhi ve Sellem oynayanları gördüğünden haberdar değildir. 2. Hz. Nebi'in Sallallahu Aleyhi ve Sellem oyuncuları gördüğünü bilmektedir fakat onlara müdahale etmekten çekindiğini, onları kırmaktan haya duyduğunu düşünmüştür. İşte bu ikinci ihtimal daha güçlüdür.
Çünkü rivayette onların Resulullah'ın (s.a.v.) huzurunda oynadıkları nakledilmiştir." Ancak bu durum ilk ihtimalin söz konusu olamayacağı anlamına gelmez. Ömer r.a.'in dini konularda çok hassas birisi olduğu için bu olaya müdahale ettiği de düşünülebilir. Nitekim onun buna benzer birçok davranışı vardır. İşte bu hassasiyetinden dolayı bazı konulara caiz olsa bile engelolmaya çalışmıştır. Çünkü bu durum evla olana aykırıdır; evla olan ise ciddiyettir.
Özetle söylemek gerekirse ciddiyet ve vakar, mübah olan eğlencelerden daha üstündür. ResuI-i Ekrem Sallallahu Aleyhi ve Sellem ise bu tür eğlencelerin düzenlenmesinde bir sakınca bulunmadığını, bunların caiz olduğunu göstermiştir.

Zincir sözün kaynağından musannife doğru sıralanmıştır: 1 = sözü söyleyen/ilk aktaran, sonrakiler onu sırayla nakledenler, en altta eseri derleyen Buhârî. Râviye tıklayınca aynı râvinin geçtiği tüm hadisler listelenir; parantezdeki sayı râvinin bu kitapta geçtiği hadis sayısıdır.