

İmam Buhari bu başlık altında düşman tarafından ele geçirilen Müslümana ait bir malın daha sonra tekrar Müslümanlar tarafından alınması durumunda hangi hükümlere tabi olacağını işlemektedir: Böyle bir mal sahibine mi iade edilir yoksa ganimet malları arasına mı katılır? Bu konu hakkında alimler farklı görüşler ileri sürmüşlerdir. İmam Şafii ile onunla aynı görüşte olan bir gruba göre düşmanlar ele geçirdikleri Müslümanlara ait hiçbir mala sahip / malik olamazlar. Bu yüzden malı düşmanlar tarafından ele geçirilen bir Müslüman, ganimet paylaştmlmadan önce veya paylaştırıldıktan sonra malını alabilir. Hz. Ali, imam Zühri, Amr İbn Dinar ve Hasan-ı Basri'ye göre böyle bir mal kesinlikle eski sahibine iade edilmez. Buna karşılık şöyle bir görüş de ileri sürülmüştür: Bir kimse bu durumda olan malını ganimet paylaştırılmadan önce bulacak olursa geri alır, bu konuda herkesten daha fazla hak sahibidir. Fakat ganimet paylaştırıldıktan sonra bulacak olursa bu malı sadece ganimet payı olarak geri alabilir. Hz. Ömer, Süleyman İbn Rebıa, Ata, Leys, İmam Malik, Ahmed İbn Hanbel, başka bir rivayete göre Hasan-ı Basri ve Ebü'z-Zinad'ın babasından naklettiğine göre Medineli yedi fakih (el-fukahaü's-seb'a) tarafından savunulan bu görüşün delili Darekutnı'nin aynen bu görüşte dile getirilen ayrıntılarla Abdullah İbn Abbas'tan merfu olarak naklettiği hadistir.
Ancak bu hadisin senedi çok zayıftır (.....). Ebu Hanife'nin bu konudaki görüşü İmam Malik'in görüşü ile örtüşmektedir. Ancak Ebu Hanife kaçak köle konusunda İmam Malik'ten farklı düşünür. Ebu Hanife ile es-Sevrı'ye göre sahibi kaçak köle konusunda mutlak olarak herkesten daha fazla hak sahibidir.

Zincir sözün kaynağından musannife doğru sıralanmıştır: 1 = sözü söyleyen/ilk aktaran, sonrakiler onu sırayla nakledenler, en altta eseri derleyen Buhârî. Râviye tıklayınca aynı râvinin geçtiği tüm hadisler listelenir; parantezdeki sayı râvinin bu kitapta geçtiği hadis sayısıdır.