

İmam Buhari'nin kullandığı başlık şu anlama gelmektedir: "Başlık altında nakledilen rivayette üç günlük anlaşma yapılmış olması düşman tarafı ile yapılacak anlaşmanın üç gün olmasa bile belirli bir süre için geçerli olacak şekilde ayarlanabileceğini göstermektedir. " Ayrıntılı açıklama için bkz. 'Kitabü'l-meğazi, Bab, 35. 20. SÜRE BELiRLEMEDEN ANLAŞMA YAPMAK وقول النبي صلى الله عليه وسلم: (أقركم ما أقركم الله به).
Nebi s.a.v. şöyle buyurmuştur: "Ben Allah'ın size tanıdığı süre boyunca sizinle anlaşmış bulunuyorum!" Bu hadis Hayberlilere ne şekilde muamele edildiğini anlatan rivayetin bir kısmıdır. Bu rivayet in açıklaması daha önce ziraat ortakçılığı (müzarea) konusunda geçmiş ve bununla ilgili görüş ayrılıklarına değinilmiştir. Bu rivayetin cihadla ilgili yönü ise düşman taraf ile süresiz bir şekilde anlaşma yapılmış olmasıdır. Anlaşmanın süresi veya süresizliği konusunda karar verecek olan devlet başkanıdır. O buna karar verirken Müslümanlar için daha yararlı ve uygun olan durumu dikkate alır.
21. MÜŞRİKLERİN LEŞLERİNİ KUYUYA ATMAK VE BU CESETLERİ ÜCRET KARŞILIĞıNDA SATMAMAK حدثنا عبدان بن عثمان قال: أخبرني أبي، عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن ميمون، عن عبد الله رضي الله عنه قال: بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ساجد، وحوله ناس من قريش من المشركين، إذ جاء عقبة بن أبي معيط بسلى جزور، فقذفه على ظهر النبي صلى الله عليه وسلم، فلم يرفع رأسه حتى جاءت فاطمة عليها السلام، فأخذت من ظهره، ودعت على من صنع ذلك، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (اللهم عليك الملأ من قريش، اللهم عليك أبا جهل بن هشام، وعتبة ابن ربيعة، وشيبة بن ربيعة، وعقبة بن أبي معيط، وأمية بن خلف، أو: أبي ابن خلف).
فلقد رأيتهم قتلوا يوم بدر، فألقوا في بئر، غير أمية وأبي، فإنه كان رجلا ضخما، فلما جروه تقطعت أوصاله قبل أن يلقى في البئر. İmam Buhari başlığın ikinci kısmı ile Tirmizı/nin Abdullah İbn Abbas'tan naklettiği şu rivayete işaret etmiştir: "Mekkeliler kendilerinden öldürülen her bir müşriğin cesedini satın almak istediler. Fakat Resulullah (s.a.v.) bunu kabul etmedi."

Zincir sözün kaynağından musannife doğru sıralanmıştır: 1 = sözü söyleyen/ilk aktaran, sonrakiler onu sırayla nakledenler, en altta eseri derleyen Buhârî. Râviye tıklayınca aynı râvinin geçtiği tüm hadisler listelenir; parantezdeki sayı râvinin bu kitapta geçtiği hadis sayısıdır.