

İlk rivayette geçen öğle namazı ifadesi namaza verilecek İsmin ilgili olduğu vakitle bağlantılı olabileceğini gösterir. Resûlullah'ın iki sûre okuması, İmam Nevevî'nin söylediği gibi, namazda uzun bir sûreden bir bölüm okumaktansa tam bir sure okumanın daha faziletli olduğunu göstermektedir. "Rekatlardan ilkini uzun tutar ikincisini ise kısaltırdı" ifadesine göre ilk rekatı ikimci rekattan daha uzun tutmak müstehaptır. Bu konu 110. bâb başlığı altında daha ayrıntılı olarak ele alınacaktır.
Bazı âlimler "bazen okuduğu âyetleri cemaate duyuracak kadar sesli okuduğu da olurdu" ifadesine dayanarak kıraatin içten okunması gereken namazlarda Kur'an'ı açıktan okumanın caiz olduğunu söylemişlerdir. Dolayısıyla kıraatı gizli olması gereken namazlarda açıktan okumak sehiv secdesi gerektirmez, hanefîlerin görüşü ise bu durumda sehiv secdesi gerekeceği yönündedir.
Bu hadis kıraatin içten okunması gerektiği namazlarda gizli okumanın naıazın sıhhat şartı olduğunu söyleyenlerin görüşünü çürütmektedir. Zîra bu rivayette ‘bazen’ kelimesi geçmektedir. Bu da Resulullah'ın zaman zaman bunu terk ettiğini göstermektedir. باب: القراءة في العصر. 97. İkindi Namazında Kıraat

Zincir sözün kaynağından musannife doğru sıralanmıştır: 1 = sözü söyleyen/ilk aktaran, sonrakiler onu sırayla nakledenler, en altta eseri derleyen Buhârî. Râviye tıklayınca aynı râvinin geçtiği tüm hadisler listelenir; parantezdeki sayı râvinin bu kitapta geçtiği hadis sayısıdır.