

Tahric: Tirmizi, 2615; İbn Mace, 58; Tuhfetu'I-Eşraf, 6828
Ahmed Davudoğlu açıklaması: Bu hadîs müttefakun aleydir. Buhari 'nin rivayetinde: «o» «Bırak onu» ifadesi de vardır. Onu Ebu Davud, Tirmizi ve Nesaî dahî tahric etmişlerdir. Haya hakkındaki nasihatten murad: Niçin utanıyorsun diye onu tekdir ve çok utanmanın iyi bir şey olmadığını kendisine anlatmasıdır Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) bunu görünce hemen müdahale etmiş; ve: «Bırak onu! Zira haya imandandır.» buyurarak utanmanın fena bir şey olmadığını, kendisine tenbih etmiştir. Burada şöyle bir sual hatıra gelebilir: Haya imandan bir cüz olunca, hayasızın imanının bir kısmı yok demektir. îman bir bütün olup parçalanmayı kabul etmediğine göre imanının bir kısmı noksan olan kimsenin dinden çıkması lazım gelmez mi? İmansızlık küfür değil midir? Bu sualin cevabı şudur: Haya imanın hakikatinden değil, kemalindendir. Bir şeyin kemalinin bulunmaması ise o şeyin bulunmamasını istilzam etmez. Evet, ameller imanın hakikatinde dahildir; diyenlerce işkal yine baki ise de muhakkik ulemadan buna kail olan yoktur. Kötülüklerden ve bilcümle utanç verecek şeyleri yapmaktan kaçınmaya teşvik; nasihatin ancak yerinde olduğu zaman nazar-ı i'tibara alınacağı; yersiz nasihatten men'etmenin lüzumu bu hadîsin delalet ettiği faideler cümlesindendir.

Zincir sözün kaynağından musannife doğru sıralanmıştır: 1 = sözü söyleyen/ilk aktaran, sonrakiler onu sırayla nakledenler, en altta eseri derleyen Müslim. Râviye tıklayınca aynı râvinin geçtiği tüm hadisler listelenir; parantezdeki sayı râvinin sitedeki hadis kitaplarında geçtiği hadis sayısıdır.