Sahîh-i Müslim 2663. Hadis

Ahmed Davudoğlu açıklaması: Bu hadisi Buhari ve Nesaî «Kitâbu's-Savm» da tahric etmişlerdir. Kirmani diyorki: Ulemâ Resûlullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'in Aşûra ile Ramazan oruçlarına hasseten ehemmiyet vermesi Ramazan oruç farz olduğu içindir, ilk zamanlarda aşura orucu dahi farzdı, demişlerdir. Burada şöyle bir sual hatıra gelebilir: «Bâzı hadîslerde günlerin en faziletlisi Arefe olduğu bildirilmiştir. Bu hadîsten ise en faziletli günün Aşûra olduğu anlaşılıyor. Bunların arası nasıl bulur?» Kirmani bu suâle şöyle cevap vermiştir: «Aşûra'nın efdal olması, o gün oruç tutulduğu içindir. Arefe 'nin efdal olması başka cihettendir.» : Bâzılarına göro Ramazan orucu farz Aşûra orucu mendûb olduğu halde Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'in sevap hususunda müşterek oldukları içindir . Fakat Aynî bu mütalaanın söz götürdüğü söylemiştir. Çünkü sevap hususunda müşterek olmak yalnız bu iki oruca mahsus değildir. Hâsılı babımız hadisleri Aşûra orucunun câhiliyet devrinde Araplarla Yahudilerin tuttuğu bir oruç olduğunu. Islâmiyetin ilk zamanlarında onun müslümanlara da farz kılnıdıgını sonra Ramazan orucu ile neshedilerek mendûb hükmünde kaldığını bildirmektedir.