Sahîh-i Müslim 3312. Hadis

Ahmed Davudoğlu açıklaması: Bundan önceki rivayette Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'in Mekke'ye başında miğfer olduğu halde girdiğini görmüştük. Bu rivayette siyah bir sarıkla girdiği bildiriliyor. Hâkim «El-İkku âdındaki eserinde bu bâbda şunları söylemiştir: «ResûluIlah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'ın fetih gününde sarık mı yoksa miğfer mi giydiği hususunda rivayetler muhteliftir. Fakat ihrâmsız girdiğinde ihtilâf yoktur. Ulemâdan bâzıları baştaki sarığın miğfer gibi olduğunu söylemişlerdir. Cahit (Radiyallahu anh) hadîsi de bu kavli te'yîd eder. Mezkûr hadîsi her ne kadar Müslim —yalnız başına— sahih addetmişse de Enes hadîsi bilittifâk sahihtir. Miğferin sarık olmadığına delil «demirden» denilmesidîr. Bundan anlaşılıyor ki, »demirden bir miğfer» rivayeti, o siyah sarık» rivayetinden daha sabittir. Çünkü sarığın râvisi Ebu'z -Zübeyr'dir. Amr b. Dînâr, Ebu'z-Zübeyr'în takviyeye muhtaç bir zât olduğunu söylemiştir...» Kadî İyâd iki rivayetin arasını şöyle bulmuştur: Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) Mekke'ye miğferle girmiş; sonra onu çıkararak başına siyah sarık sarmıştır. Buna delil, başında siyah sarık olduğu halde halka hutbe îrâd buyurmasıdır. Zîra hutbe, fetih işi tamamlandıktan sonra Kâ'be'nin kapısında okunmuştu. ' Hadîs-i şerîf, Mekke'ye ihrâmsız girilebileceğine delildir, Hacc nevilerinden birine niyet etmeyen bir kimse ister odunculuk, suculuk ve avcılık gibi tekerrür eden bir hacet sebebiyle; ister ticâret ve ziyaret gibî tekerrür etmeyen ihtiyaçlar dolayısiyle olsun ve keza emniyet bulunsun bulunmasın Mekke'ye ihrâmsız girebilir. Nevevî bu hususta İmam Şafiî'den iki kavil rivayet olunduğunu, esah ve müftabih kavlin bu olduğunu; ikinci kavle göre tekerrür etmeyen hacet için Mekke'ye ihrâmsız girilemeyeceğini, yalnız harb ve korku gibi sebeplerle girmenin yine de caiz olduğunu söylüyor; ve: «Kaadî İyad bunun gibi bir kavli ekser-i ulemâdan nakîetmiştir.» diyor. Hanefîler'e göre Mekke 'ye ihrâmsız girmek mutlak surette caiz değildir. Çünkü Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) : «İhrâmsız olarak hiç bir kimse mikaatı geçemez» buyurmuştur. Bir de ihramın vâcib olması o mübarek yeri ta'zîm içindir. Bu hususda hacı olanlarla olmayanlar müsavidir. Resûlullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'in fetih günü Mekke'ye ihrâmsız girmesi o saate mahsus idî. Bu rivayet, hutbe esnasında siyah elbise giyilebiîeceğini gösteriyor. Mamafih beyaz giymek efdaldir. Zira Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem), sahih bir hadîsde : «En hayırlı elbiseniz beyaz olandır.» buyurmuşlardır. Burada siyah sarık sarması, bunun da caiz olduğunu beyân içindir.