Sahîh-i Müslim 3326. Hadis

Ahmed Davudoğlu açıklaması: Bu hadîsi Buharî «Medine'nin Fazileti» bahsinde tahrîc etmiştir. Cevheri: «Dı'f bir şeyin mislidir.» demiştir. Fukahâya göre ise di'f bir şeyin iki misli demektir. Burada: «Hadîs-i Şerîf dünyevî ve uhrevî bütün hayırların çokluğuna şâmil olmakla Medîne-i Münevvere'de kılınan namazın da Mekke'de kılınan namazdan iki misli fazla sevabı olması gerekir.» şeklinde bir sual hatıra gelebilir. Bu suâlin cevâbı şudur: Lâfzın umumunu kabul etsek bile mücmeldir. Resûlullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) bu icmali: «Yâ Rabbî! Bize sâ'imizde ve müddümüzde bereket ihsan eyle!» diye dua buyurarak muradının Dünyâ bereketi olduğunu beyân buyurmuştur. Namaz vesaire gibi ibâdetler başka delille bundan tahsis edilmişlerdir. Gerçi hadîsin zahirinde Medîne-i Münevvere 'nin Mekke'den daha faziletli olduğu anlaşılıyorsa da Medine 'nin bir cihetle Mekke 'den fazîletli olması her hususta faziletli olmasını iktizâ etmez. Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) bir hadîsde : «Yâ Rabbî! Bize Şam'ımız hakkında bereket ihsan eyle» diye duâ etmiş, bunu üç defa tekrarlamıştır. Fakat Şam'ın yine de Mekke-i Mükerreme'den efdal olması îcâb etmez. Zîrâ sözünü üç defa tekrarlaması te'kîd içindir. Te'kîd ise hadîs-i şerifte tasrîh buyurulan çoğaltmayı iktizâ etmez. Nevevî, bereket'in ölçekte fiilen hâsıl olduğunu, Medine'-de ölçülen bir müdd zahirenin başka yerlerde yetmeyen kimselere kâfi geldiğini, bunun Mekke'de oturanlarca bilmüşâhede malûm bulunduğunu söylemiştir. Mekke'nin Medine'den daha faziletli olduğu başka delillerle sabittir.