Sahîh-i Müslim 4419. Hadis

Ahmed Davudoğlu açıklaması: DİKKAT İZAH’DAN SONRADA RİVAYETLER VAR ! Bu hadîsi Buhâri «Hudûd» bahsinde tafsilâtlı bir şekiide tahrîc etmiştir. Hz. Ömer (Radiyallahu anh)'in sözüne. «Hiç şüphe yok ki Allah, Muhammed (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'i Hak (din) ile göndermiştir!» diye başlaması, cemaatin dikkatini çekmek, bundan sonra söyliyeceğı mühim meseleyi dinlemeye onları hazırlamak içindir. Bu mesele recim âyetidir. Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'e indirilenler arasında «ihtiyar erkekle ihtiyar kadın zina ederlerse kendilerini behemeha! recmedin!» âyeti de vardı. Sonra âyetin iâfzı hem hükmü neshedilenler de vardır. Lâfzı neshedilenlere Kur'ân hükmü verilemez; namazda okunamazlar. Ashâb-ı kiram'ın bunları yazmamaları, mushafa yazılmayacaklarına delildir. Nitekim Hz. Ömer 'in recmi minber üzerinden ilân etmesi, içlerinde birçok sahabe bulunan cemaatten hiç birinin i'tirâzda bulunmaması da recmin sübûtuna delâlet eder. Muhsan olduğu halde zina eden erkek ve kadın recmedilirler. Zina yâ beyyine yahut i'tirâfla isbât edilir. Beyyine: Adalet sahibi dört erkeğin zinaya şâhidlik etmesidir; dörtten az olurlarsa şehâdetleri kabul edilmez. Bu hususlarda bütün ulemâ müttefiktirler. Yalnız şâhidlerin sıfatlarında ve zânînin suçunu dört defa i'tiraf etmesi lâzım gelip gelmiyeceğînde ihtilâf etmişlerdir. Bu cihet az sonra îzâh edilecektir. Gebeliğin recme sebep teşkil etmesi Hz. Ömer (Radiyallahu anh)'ın mezhebidir. Bu hususta îmam Mâlik'le arkadaşları da ona tâbi' olmuş ve: «Kadın gebe olur, kocası veya sahibi bilinmez, zinaya mecbur edildiği dahî malum olmazsa recmi gerekir: Meğer ki garîb ve yabancı olup çocuğunun kocasından veya efendisinden olduğunu iddia ede!..» demişlerdir. îmam Âzam, Şafiî ve cumhûr-u ulemâya göre gebelik mutlak surette recme sebep teşkil etmez. Bu hususta kadının kocası veya efendisi olsun olmasın, kadın yerli veya yabancı olsun, zinaya mecbur edildiğini iddia etsin etmesin hüküm birdir; beyyine yahut i'tiraf bulunmadıkça recmedilemez; çünkü şer'î hadler şüphe ile mündefi' ve sakıt olurlar. Hz. Ömer (Radiyallahu anh)'ın korktuğu bilâhare hakîkaten müslümanların başına gelmiş; Haricîler'le Mu'tezile'den bazıları recmi inkâr etmişlerdir. Ömer (Radiyallahu anh)'ın bu ihbarı kerametleri cümlesindendir. ------------------------------------------------------------------------------------ KENDİ ALEYHİNE ZİNAYI İ'TİRAF EDEN KİMSE BÖLÜMÜ ------------------------------------------------------------------------------------