

Ahmed Davudoğlu açıklaması: Bu hadîsi Buhari «Kitâhu'l-Libâs» ve «Kitâru'l-Eyman ve'n-Nuzur»'da tahric etmiştir. Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'in yemini hakkında El-Mühelleb şunları söylemiştir: «Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'in konuşurken ve birçok fetvalarında yemin etmesi, câhiliyet devrinde Arapların babalarına, ilâhlarına, putlarına v.s. yaptıkları, yeminleri nesli ve Allah'dan başka yemin edilecek bir şey olmadığını bildirmek içindir. Tâki bu yemine alışsınlar da Allah'dan başkasına yemin etmeyi unutsunlar.» Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'in yüzüğü giyerken taşını avucunun içine çevirmesi, bunun zinet değil, mühür vesair işler maksadıyle takıldığını beyan içindir. Yüzüğü atmaktan murad, onu bir daha kullanmamasıdır. Yoksa telef etmek değildir. Çünkü ResûluIIah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) malı israf ve ziyan etmeyi yasaklamıştır. ------------------------------------------------------------------- Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'in Nakşı Muhammedürresulullah Olan Gümüş Bir Yüzük Takması ve Ondan Sonra Halifelerin de Bu Yüzüğü Takmaları: -------------------------------------------------------------------

Zincir sözün kaynağından musannife doğru sıralanmıştır: 1 = sözü söyleyen/ilk aktaran, sonrakiler onu sırayla nakledenler, en altta eseri derleyen Müslim. Râviye tıklayınca aynı râvinin geçtiği tüm hadisler listelenir; parantezdeki sayı râvinin sitedeki hadis kitaplarında geçtiği hadis sayısıdır.
Bu hadis 4 ayrı senedle (tarîk) rivayet edilmiştir; zincirler ayrı ayrı gösterilir.