

Ahmed Davudoğlu açıklaması: Bu hadisi Buhâri «Cenâiz» ve «Tefsir» bahislerinde tahric etmiştir. Abdullah b. Ubeyy münafıklardandır. Babasının adı Ubeyy, annesinin adı Selûl'dur. Abdullah her ikisine birden nisbet edilmiş, kendisine Abdullah b. Ubey b. Selûl denilmiştir. Oğlu Abdullah Ashâb-ı kiramdandır. Resûlullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'in gömleğini vermesi, oğlu Abdullah'ın hatırını kırmamak içindir. Bâzılarına göre babasına bir mükâfat olmak üzere vermiştir. Çünkü Bedir harbinde Hz. Abbâs esir edildiği vakit ona bir gömlek giydirmişti. Resûlullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'in gömleğini vermesine bunların ikisi de hattâ kavmu kabilesinin müslüman olması emeli de sebep teşkil edebilir. Çünkü Resûlullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'in: «Ona Allah huzurunda benim gömleğim bir fayda temin edecek değildir. Ama ben bununla onun kavminden bin kişinin müslüman olmasını ümid ederim!» buyurduğu rivayet olunur. Hulâsa : Bu meselede Hz. Ömer dinde sertlik ve münafıklara şiddet göstermek taraftarıydı. Resûlullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) ise az çok dinle alâkası olanlara şefkat ve kavmu kabilesinin müslüman olmasını temin edecek yatıştırma hareketini tasvib etmişti. ALLAH Teâlâ bundan böyle münafıkların cenazesini kılmamasını, onlara dua etmemesini emreden âyetini indirdi. Bu suretle Resûlullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) de bu fiiline son verdi. Hadis-i şerif Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'in büyük ahlâkına delildir. Çünkü kendisine eziyet eden bir münafığa gömleğini kefen etmek suretiyle iyilikte bulunmuş; onun için Allah'dan mağfiret dilemiştir. Bu hadis münafıkların üzerine cenaze namazı kılmanın ve onlara istiğfarda bulunmanın haram olduğuna delildir.

Zincir sözün kaynağından musannife doğru sıralanmıştır: 1 = sözü söyleyen/ilk aktaran, sonrakiler onu sırayla nakledenler, en altta eseri derleyen Müslim. Râviye tıklayınca aynı râvinin geçtiği tüm hadisler listelenir; parantezdeki sayı râvinin sitedeki hadis kitaplarında geçtiği hadis sayısıdır.