

Ahmed Davudoğlu açıklaması: Hadîsin metnindeki ensarî tabiri hakkında Ebû Ali El-Ceyyanî: «Bu vehmdir. Doğrusu Kilab'î olacaktır. Çünkü Nevvaz meşhur bir Kilabîdir.» demiştir. Kaadî İyad ile Ma'zirî dahi onun Kilabî adıyla meşhur olduğunu söylemişlerdir. İhtimal ensarın müttefiki imiş. Ulemanın beyanına göre birr: Sıla, lütuf, iyilik, güzel geçinmek ve taat manalarına gelir. Hadisdeki «Ahlak güzelliği» ifadesi bu manaların hepsine şamildir. Kalb'de gıcık yapmaktan murad; şüphe hasıl etmek ve günah olacağına korku vermektir. Kaadî İyad ile başkalarına göre «Sual sormaktan başka, beni hicretten men eden bir şey yoktu.» cümlesinden murad Medîne'de ziyaretçi gibi kalmasıdır. Oraya hicretine mani olan şey Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'e din hususunda sual sormaktır. Çünkü Resûlullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) ziyaretçilerin sual sormasına müsaade eder, muhacirlere etmezdi. Muhacirler gelen ziyaretçilerin sual sormalarından memnun kalırlardı. Çünkü kendileri de bundan istifade ederlerdi. Bu husûsda bedevi vesair ziyaretçiler ma'zur görülürlerdi.

Zincir sözün kaynağından musannife doğru sıralanmıştır: 1 = sözü söyleyen/ilk aktaran, sonrakiler onu sırayla nakledenler, en altta eseri derleyen Müslim. Râviye tıklayınca aynı râvinin geçtiği tüm hadisler listelenir; parantezdeki sayı râvinin sitedeki hadis kitaplarında geçtiği hadis sayısıdır.