

Ahmed Davudoğlu açıklaması: «El-Mebârik» nâm eserde Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)’in bu deveyi kabul etmemesi, kadının bedduası kabul edildiğini bildiği içindir, denilmiştir. Fakat Nevevî'nin tevcihi daha güzeldir. Ona göre Peygamber (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) bu sözü kadını men etmek için söylemiştir. Daha önce kadına, hayvanlara vesâireye lanet etmemesini tenbih buyurmuş; bu suretle dili alışarak insanlara da lanet etmesini önlemeye çalışmıştı. Resûlullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'in nehyine imtisal etmediği anlaşılınca, o da kendisine bir ceza olmak üzere devesini başı boş bıraktırdı. Bundan maksat yolda o deve ile beraber olmamaktır. Resûlullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'in beraberinde olmamak şartiyle o deveye binmek veya satmak yahut kesmek caizdir. Hal, deveyi yürütmek için söylenilen sözdür. Bu kelime tekrarlanarak «Hal! Hal!» yahut «Hali! Hali!» veya «Halin! Halin!» şekillerinde kullanılır. «Üzerinde Allah'dan lanet bulunan bir deve bizimîe beraber olmasın!» cümlesi nefi' şeklinde de okunabilir. Bu takdirde mânâsı: «Üzerinde Allah'dan lanet bulunan bir deve bizimle beraber olamaz.» demek olur. Ki nehiy hususunda bu şekil daha beliğ ve daha te'kidlidir.

Zincir sözün kaynağından musannife doğru sıralanmıştır: 1 = sözü söyleyen/ilk aktaran, sonrakiler onu sırayla nakledenler, en altta eseri derleyen Müslim. Râviye tıklayınca aynı râvinin geçtiği tüm hadisler listelenir; parantezdeki sayı râvinin sitedeki hadis kitaplarında geçtiği hadis sayısıdır.
Bu hadis 2 ayrı senedle (tarîk) rivayet edilmiştir; zincirler ayrı ayrı gösterilir.