Ra'd Suresi 8. Ayet

İnsanların bilgisi sınırlı, eksik ve değişmeye açıktır. Allah’ın ilmi ise sonsuz, tam ve kesindir. İnsanın ana rahmine düşmesinden son nefesine kadar geçireceği hayat safhalarına ait bilgi bakımından da insan bilgisi, ilâhî bilgi ile kıyaslanamayacak kadar eksiktir. “Rahimlerin neyi eksiltip neyi artıracağı” ifadesini müfessirler, “Rahimdeki ceninin yaratılışındaki eksikliği, fazlalığı; sayısını ve kalma süresini yani rahimdeki yavrunun vaktinden önce mi, sonra mı yoksa normal zamanında mı dünyaya geleceğini Allah bilir” şeklinde yorumlamışlardır (Şevkânî, III, 78). Allah katında her şeyin bir ölçüye bağlı olmasından maksat da her şeyin yaratıldığı özel amaca, var olmasının gerektirdiği şartlara ve Allah’ın yaratma planında oynaması öngörülen role uygun olarak yaratılmış olmasıdır (Esed, II, 486; gayb ve şehâdet hakkında bilgi için bk. Bakara 2:3).

Burada rahimlerdeki yavruların sayısı, tam veya eksiklikle dünyaya gelmesi, rahimde kalış süresi, erken veya vaktinde doğum, yavrunun normal doğması veya düşük yaşanması gibi olaylar söz konusudur.,Bu ayet Kamer 54:49 ve Rahmân 55:7. ayetlerle birlikte okunmalıdır.  

bk. Kur’an-ı Kerim, 23:13-14; 39:6; 53:32.  

8-13.Taberani`nin Abdullah bin Abbas (r.a.)`tan rivayet ettiğine göre Erbed bin Kays ile Amir bin Tufeyl Medine`ye gelerek Resulullah (a.s.)`ın huzuruna vardılar. Amir: "Ey Muhammed! Eğer ben Müslüman olursam bana ne vereceksin?" diye sordu. Resulullah (a.s.): "Diğer Müslüman için ne varsa sana da o vardır, aynı şekilde onlar ne ile yükümlü iseler sen de onunla yükümlü olacaksın" diye buyurdu. Amir: "Senden sonra emirliği bana verir misin?" diye sordu. Resulullah (a.s.): "Bu ne sana ne de kavmine verilecektir" diye buyurdu. Bunun üzerine çıktılar. Çıktıktan sonra Amir, Erbed`e: "Ben Muhammed`le konuşarak onun yüzünü senden uzak tutarım, seninle meşgul olamaz. Sen de bu esnada ona bir kılıç darbesi indir" dedi. Sonra her ikisi birlikte geri döndüler. Amir: "Ey Muhammed! Kalk benimle gel, seninle konuşacağım" dedi. Resulullah (a.s.) onunla birlikte kalktı ve kendisiyle konuşmaya durdu. Bu esnada Erbed kılıcını çekti. Ancak elini kılıcının kabzasına götürdüğünde eli kurudu. O sırada Resulullah (a.s.)`a doğru baktı, onun yanlarından ayrılmış olduğunu gördü. Sonra ikisi de oradan ayrıldılar. Rakım`a geldiklerinde Erbed`in üzerine yıldırım düştü. Bu ayeti kerimeler de bu olay üzerine indirildi. Görüldüğü üzere bu ayeti kerimelerde özellikle Yüce Allahın ilminin her şeyi kuşattığı ve kimsenin hareketlerinin kontrol dışında olmadığı vurgulanmaktadır.  

Döllenme zamanında kadının vücuduna intikal eden milyonlarca erkek hücresi belli aşamalardan geçtikten sonra sadece bir tanesi yumurtanın hücre zarını delerek hücre içine girmeyi başarır. Döllenme/aşılanma dediğimiz bu olayla her iki yumurta hücresi birleşerek yaratılacak olan yeni bir canlının ilk hücresini oluşturur. Bu döllenmeden sonra kas, kemik ve sinir hücreleri gibi farklı dokular mucizevî bir konseptle oluşmaya başlar. İşte Allah’ın koyduğu ölçüler, insan bedeninin daha yaratılmaya başlama sürecinde bile bütün incelikleriyle işlemektedir.  

13:8 Bak 4:119.  

[4] Erkek veya dişi olduğunu, gebelik müddetinden eksiz veya artık olduğunu, döl yatağındaki çocuğun bir veya birden fazla olduğunu, dölün nakıs veya tam olduğunu.  

1 Bu âyetin başındaki “Allah” lâfzı, önceki âyetteki “hâdî” kelimesinden bedeldir. Çünkü Allah’tan başka Peygamberler de dâhil hiçbir “hâdî” yoktur. Bk. (A’raf: 186, Furkan: 31)2 “Her dişinin neye gebe olduğunu” demekten; hangi tohumdandır, helâlden midir? Haramdan mıdır? Erkek midir? Dişi midir? Yaşayacak mı yaşamayacak mı? İleride Müslüman mı olacak? Yoksa kâfir mi? gibi şeyler anlaşılırsa da asıl kastedileni en iyi Allah bilir. 3 “Ana karınlarının neyi eksiltip neyi artırdığını” demekten; taşıdığı şeyden neyi sakatlar neyi tamamlar? Vakti erken mi geç mi olur? Adedi bir mi, iki veya daha fazla mı olur? gibi şeyler anlaşılabilirse de kastedileni en iyi Allah bilir.  

[1946] el-Ğayd: Su için “İçine almak, içine çekip tüketmek”. Tufan hikâye edilirken ve ğîda’l-mâ’ ibaresiyle suların çekildiği ifade edilir. Ancak insan için kullanıldığında vaktinden önce doğuma delâlet eder (Lisân). [1947] Âhireti inkârın en temelinde varlığın anlam ve amaçlılığını inkâr demeye gelen Nihilizm’in yattığının ifadesi. Âyetteki mikdâr, Allah’ın hayat için koyduğu tüm kural ve ölçüleri kapsar.  

Rahimlerin kazanıp artırması. Mesela beden bakımından kimin tam cüsseli, kimin kısa boylu olacağını bilir. Mâ mevsûle olup, yumurtanın dölyatağına tutunmasından doğum vaktine kadarki dönem kasdedilmiştir; yoksa sadece, hilkatin tamamlanmasından sonraki durum sözkonusu değildir. Yani Allah Teâlâ rahimdeki varlıkların erkek mi dişi mi normal mi, sağlıklı mı, eksik mi, güzel mi çirkin mi, uzun mu, kısa mı vs. olacağını bilir, demektir. Mâ masdariyye de olabilir.  

Yüklendikleri çocukları dışarı çıkardıklarını ve içine aldıkları yavruları.  

[*] İşte kader budur. Allah herşeye bir ölçü koymuştur.  

(6) Bir kadının bedeninde, hayatı boyunca olgunlaşacak yumurta hücrelerinden çok daha fazlası, o dünyaya gelmeden önce depolanmıştır. Yetişkin çağa gelince, her ay bu yumurtalardan biri olgunlaşır ve ya döllenir, ya da vücuttan atılır. Döllenme halinde, vücuda girmiş olan yüz milyonlarca erkek hücre çeşitli aşamalarda elenir ve içlerinden sadece bir tanesi yumurtayla birleşir. Sonra bölünme ve çoğalmalar başlar. Arkadan farklılaşmalar gelir. Kas, kemik, sinir hücreleri gibi, birbirinden farklı dokular ve sistemler içinde yer alacak hücrelerin hepsi, akıllara durgunluk veren bir düzen içinde ve belli sayılara ulaşınca duracak şekilde çoğalır. Sadece rahimlerin eksiltip arttırdığı değil, varlık âlemindeki herşey böyle kesin bir hesapla düzenlenmiş, herşey için Allah katında bir miktar biçilmiş ve böylece, bütün yaratıklar, birbirleriyle çok çeşitli ilişkiler içinde bir dengeye kavuşturulmuştur. Yoksa, hesapsız ve başıboş bırakıldığı takdirde, sadece bir sinek çiftinin bile birkaç ay içinde başka bir canlıya yer bırakmayacak şekilde dünyayı istilâ etme potansiyeli vardır. Her dişinin ne yüklendiği konusunda 3:6 ve 31:34’ün açıklamalarına da bakınız.