

Ahmed Davudoğlu açıklaması: Kasm: Lügatte herkesin nasibini ayırmak yâni taksim etmek mânâsına gelir. Bunda ondan murâd kadınlar arasında adalet ve müsavata riâyet etmektir. Bâzan kasme adalet de denilir. Kasmin mutlak suretle hakikati imkânsızdır. Nitekim Allah Teâlâ: «Siz ne kadar özenseniz kadınlar arasında müsavat gösteremezsiniz..»[ Nisa 129 ] buyurarak bunu haber vermiştir. Halbuki evlenen erkeklere zevceleri arasında adalete riâyet emredilmiştir. Demek oluyor ki, bu adalet mutlak değil, muayyen şeylerdedir. Evet, bir adam birden fazla kadın ile evlenirse yanlarında gecelemek hususunda adalete riâyet etmesi vâcib olur. Bu hususta kadının yenisi eskisi, bakiresi seyyibesi, müslimesi kitâbiyyesi müsavidir. Yalnız hür kadının hakkı câriye kadının iki mislidir. Cariyeler evli değillerse aralarında kasme riâyet vâcib değildir. Aşk ve cinsî münâsebet gibî şeylerde adalet vâcib değildir; çünkü bunlar kulun elinde olmayan şeylerdir. Ebu Dâvud, Tirmizî, Nesâî ve İbni Mâce'nin Hz. Âişe'den rivayet ettikleri bir hadîste : «Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) kadınları arasında adalete riâyet eder ve: Yâ Rabbî! Benim elimde olan adaletim budur; senin mâlik olduğun, benimse mâlik olamadığım adalet için beni muaheze buyurma! derdi.» Ve yine aynı zevatın Hz. Ebu Hureyre'den rivayet ettikleri bir hadîste : --Bir adamın iki karısı olur da aralarında adalete riâyet etmezse kıyamet gününde bir yanı düşmüş olarak gelecektir.» Başka bir rivayette : «Bir yanı yamuk olarak gelecektir.» buyurulmuştur. Yâni oradaki ceza dünyadaki ameli cinsinden olacak; haktan meyl ettiği için çarpık haşredilecektir. Şâfiîler'e göre kadınlar arasında adalete riâyet vâcib değildir. Ancak fitneye düşeceklerinden korkulduğu için hepsini birden ihmâl etmek mekruhtur. Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'in dokuz zevcesinden murâd vefatı anındaki zevceleridir. Bunlar: Âişe, Hafsa, Şevde, Zeyneb, Ümmü Seleme, Ümmü Habîbe, Meymune, Cüveyriye ve Safiyye (Radiyallahu anha) hazerâtıdır.

Zincir sözün kaynağından musannife doğru sıralanmıştır: 1 = sözü söyleyen/ilk aktaran, sonrakiler onu sırayla nakledenler, en altta eseri derleyen Müslim. Râviye tıklayınca aynı râvinin geçtiği tüm hadisler listelenir; parantezdeki sayı râvinin sitedeki hadis kitaplarında geçtiği hadis sayısıdır.