

Ahmed Davudoğlu açıklaması: Bu hadîsi Buhârî «Kitâbü'n-Nîkâh»da iki tarîkden tahrîc ettiği gibi, Tirmizi ile İbni Mâce dahi aynı bahisde muhtelif râvilerden tahrîc etmişlerdir. Tahâvi onu hepsi sahîh olan on tarîkten rivayet etmiştir. Hz. Enes'in «Sünnet böyledir» sözü ictihâd yoiu ile hadisin merfu' olmasını iktizâ eyler. Nevevî diyor ki: «Bu söz hadîsin Peygamber (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'e ref ini iktizâ eder. Sahâbî: Sünnet böyledir; yahud şu iş sünnettendir, derse hüküm i'tibâri ile: Peygamber (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu, demek gibidir.» Maamafih İbni Mace, îsmâîlî, İbni Huzeyme ve İbni Hibbân onu Hz. Enes'den merfu' olarak da rivayet etmişlerdir. Hadîste zikri geçen gecelerde günler de dahildir. Yâni bakirenin yanında yedi gün yedi gece. dul'un yanında üç gün üç gece kalınır; ve bu müddet o kadının nevbetine katılmaz. Diğer kadınlar arasındaki nevbet bundan sonra başlar. Hattâbî'nin beyanına göre Allah'ın kadınlar hakkında emrettiği ma'ruf işte budur. Zira bakire utandığı için daha fazla mehil ve sabra, rifku te'enniye muhtaçtır. Dul kadın ise evvelce erkeği tecrübe etmiştir; ancak burada hayât arkadaşı yenilendiği için kendisine üç gecelik bir vuslatla ikram edilmiştir.

Zincir sözün kaynağından musannife doğru sıralanmıştır: 1 = sözü söyleyen/ilk aktaran, sonrakiler onu sırayla nakledenler, en altta eseri derleyen Müslim. Râviye tıklayınca aynı râvinin geçtiği tüm hadisler listelenir; parantezdeki sayı râvinin sitedeki hadis kitaplarında geçtiği hadis sayısıdır.