

Ahmed Davudoğlu açıklaması: Bu vak'a Mûte muharebesinde geçmiştir. Nitekim ikinci rivâyette tasrîh de edilmiştir. Mûte : Şam taraflarında bir kasabanın ismidir. Mûte Harbi hicretin sekizinci yılında olmuştur. Hz. Avf'ın, Hâlid (Radiyallahu anh)'ı cübbesinden tutup çekmesi ölenin eşyasını öldüren zât'a vermediği içindir. Bu işe canı sıkılmış hattâ Hz. Hâlid'i Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'e şikâyet edeceğini söylemiş; nitekim etmiştir de. «Nasıl sana Resûlullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) için söylediğimi yerine getirdimmi?» sözünün mânâsı: Seni şikâyet edeceğim demiştim, bak ettim mi, etmedim mi! demektir. Nevevî diyor ki: «Bu hadîs, Öldüren kimsenin selebi hak etmesine bakarak müşkil sayılabilir. Nasıl olmuş da eşya ona verilmemiştir? Bu suâl iki şekilde cevaplandırılabilir: 1- ihtimâl Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) o eşyayı bilâhare öldüren gâzîye vermiştir. O anda vermemesi hem onu hem de Avf b. Mâlik'i bir nevi' cezalandırmak içindir. Zira ikisi de Hz. Hâlid hakkında ileri geri konuşmuş; bu suretle kumandana ve onun ta'yin ettiği adamına hürmette kusur etmişlerdi. 2- Belki Resulü Ekrem (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) hak sahibinin gönlünü almış da hak ettiği bu eşyayı kendiliğinden müslümanlara bırakmıştır. Resûlullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'in bu şekilde hareket etmesi Hz. Hâlid'in gönlünü almak için olmuştur.» Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'in temsilinden murâd: Ahâlî her şeyin safîsini yer içer, rahatına bakar; çileyi âmirler çeker. Ganimet mallarını onlar toplar ve yerli yerince sarfederler, ahaliyi onlar korur; idare ederler. Sonra bu husûsatın bazısı hakkında bir îtiraz veya sitem vâki olursa muhatab yine onlardır; demektir. Hadîs-i şerif gadab halinde hüküm verilebileceğine; bu bâbtaki nehyin kerâhet-i tenzîhiyye ifâde ettiğine delâlet eder.

Zincir sözün kaynağından musannife doğru sıralanmıştır: 1 = sözü söyleyen/ilk aktaran, sonrakiler onu sırayla nakledenler, en altta eseri derleyen Müslim. Râviye tıklayınca aynı râvinin geçtiği tüm hadisler listelenir; parantezdeki sayı râvinin sitedeki hadis kitaplarında geçtiği hadis sayısıdır.