Sahîh-i Müslim 803. Hadis

Sahîh-i Müslim 4. Kitâbu'l-Hayz (Hayız) bölüm içi 124. hadis

Arapça Metin

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، عَنْ سِمَاكٍ، ح وَحَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّاءَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ شَيْبَانَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ، وَأَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ، كُلُّهُمْ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِ حَدِيثِ أَبِي كَامِلٍ عَنْ أَبِي عَوَانَةَ

sened (rivayet zinciri) metin

Sahîh-i Müslim Tercüme ve Şerhi

Bize Ebu Bekr b. Ebî Şeybe rivayet etti. (Dediki): Bize Muaviye b. Amr rivayet etti. (Dedi(ki): Bize Zaide, Simak'tan rivayet etti. H. Bana Kaasim b. Zekeriya'da rivayet etti. (Dediki): Bize Ubeydullah b. Musa Şeyban'dan, o da Osman b. Abdillah b. Mevheb ile Eş'as b. Ebi'ş-Şa'sa'dan naklen rivayet etti. Bunların her biri Ca'fer b. Ebi Sevr'den, o da Cabir b. Semura'dan, o da Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'den naklen Ebu Kamil'in Ebu Avane'den rivayet ettiği hadis gibi rivayette bulunmuşlar.

Kitâbu'l-Hayz

Açıklama

Ahmed Davudoğlu açıklaması: Bu hadis deve eti yemenin abdesti bozacağını bildiriyor. Ulema bu hususta da ihtilaf etmişlerdir. Başta Hulefa-i Raşid'în Ebu Bekr, Ömer, Osman ve Ali (R.A.) olmak üzere Abdullah b. Mes'ud, Übey, b. Ka'b, Abdullah İbni Abbas, Ebu'd-Derda, Ebu Talha, Amir b. Rabia ve Ebu Ümame (Radiyallahu anhum) ile Cumhuru tabiin, Ebu Hanîfe, Malik, Şafii ve bu mezheplerin uleması deve eti yemenin abdesti bozmadığına kail olmuşlardır. İmam Ahmed b. Hanbel ile İahak b. Rahuye, Yahya b. Yahya, Ebu Bekr İbni'l-Münzir İbni Huzeyme ve Ebu Bekr Beyhakî'ye göre deve eti abdesti bozar. Bu kavil mutlak surette hadis ulamasından ve bir kısım Sahabe-i Kiramdan rivayet olunur. Abdestin bozulduğuna kail olanlar, babımızın hadisîyle istidlal ederler. Bera b. Azib (R.A.)'dan rivayet olunan bir hadiste Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'e deve eti yemenin abdesti bozup bozmadığı sorulduğunda, abdest almayı emir buyurduğu bildiriliyor. İmam Ahmed'le İshak b. Rahuye bu babda biri Cabir diğeri Bera (R.A.)'dan olmak üzere iki sahih hadis bulunduğunu söylemişlerdir. İmam Nevevi bu mezhebin delilini daha kuvvetli buluyor. Cumhuru ulema bu hadise Hz. Cabir hadisiyle cevap vermişlerdir. Yukarıda da gördüğümüz vecihle Cabir (R.A.) hadisinde: «Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'in son icraatı ateşte pişen bir şeyden abdest almamaktı» denilmiştir. Koyun ağıllarında namaz kılmak bilittifak mubahtır. Deve ireklerinde namaz kılmaz ise kerahet-i tenzihiye ile mekruhtur. Buradaki kerahatin sebebi ihtilaflıdır. Bazıları koyun ağılından daha pis koktuğu için mekruh olduğunu söylerler. Zira koyun ve deve sidiklerinin necis veya temiz olması hususundaki ihtilaf müsavidir. Yani birinin necaset veya tahareti diğerininkine tercih edilmiş değildir. İmam Malik her iki cins hayvanın bevillerinin temiz olduğuna, Ebu Hanife ile İmam Şafii ise her ikisinin necis olduğuna kaildirler. Bazıları «buradaki nehyin deve ireklerine kaza-i hacet için oturulmasıdır» derler. Bir takımlanda develer ürkerek namaz kılan kimseyi korkutacağı veya meşgul edeceği için orada namaz kılmanın men edildiğini söylemişlerdir, Ibnü-l Katip buradaki nehyi mutad olan deve ireklerine tahsis etmiştir. Ona göre geceleyin develerin yanında yatan bir kimsenin onların yanında namaz kılması mekruh değildir. Çünkü, Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) seferde devesine karşı durarak namaz kılmıştır.

Rivayet Zinciri (Sened)

Zincir sözün kaynağından musannife doğru sıralanmıştır: 1 = sözü söyleyen/ilk aktaran, sonrakiler onu sırayla nakledenler, en altta eseri derleyen Müslim. Râviye tıklayınca aynı râvinin geçtiği tüm hadisler listelenir; parantezdeki sayı râvinin sitedeki hadis kitaplarında geçtiği hadis sayısıdır.

Bu hadis 2 ayrı senedle (tarîk) rivayet edilmiştir; zincirler ayrı ayrı gösterilir.

1. tarîk

1Simâk b. Harb (64 hadis) Sözün kaynağı an
2Zâ'ide b. Kudâme (72 hadis) haddesenâ
3Muâviye b. Amr (23 hadis) haddesenâ
4Ebû Bekir b. Ebî Şeybe (1329 hadis) haddesenâ
5Musannif Müslim b. el-Haccâc el-Kuşeyrî

Zincir uzunluğu: 4 râvi.

2. tarîk

1Câbir b. Semüre (57 hadis) Sözün kaynağı an
2Ca'fer b. Ebû (3 hadis) an
3Osman b. Mevheb (11 hadis) ve Eş'as b. Ebü'ş-Şa'sâ' (41 hadis) an
4Şeybân b. Abdurrahman (104 hadis) an
5Ubeydullah b. Mûsâ (84 hadis) haddesenâ
6el-Kâsım b. Zekeriyyâ (24 hadis) haddesenî
7Musannif Müslim b. el-Haccâc el-Kuşeyrî

Zincir uzunluğu: 6 râvi.

Râvi adları senedden otomatik ayrıştırılmıştır; kimlik eşleştirme ve biyografiler (vefat yılı, cerh-ta'dîl) aşamalı olarak eklenmektedir.