Yûnus b. Cübeyr
- Künye
- Ebû
- Nisbe
- el-Bâhilî, el-Basrî, el-Kilâbî
- Tabaka
- 3. tabaka
- Vefat kaydı
- h. 90
- Cerh-ta'dîl
- sika (güvenilir)
Ebû Gallâb Yûnus b. Cübeyr, Bâhile kabilesine mensup Basralı bir tâbiîdir. Berâ b. Âzib, Cündeb b. Abdullah el-Becelî ve Abdullah b. Ömer gibi sahâbîlerden, ayrıca Hıttân b. Abdullah er-Rakâşî'den rivayette bulunmuştur. Kendisinden Muhammed b. Sîrîn, Katâde, Humeyd b. Hilâl ve Abdullah b. Avn hadis nakletmiştir.
Yahyâ b. Maîn ve Nesâî onu güvenilir saymış, Zehebî de sika olarak nitelemiştir. H. 90 / m. 709 yılından sonra, sahâbî Enes b. Mâlik'ten önce vefat etmiş ve cenaze namazının Enes tarafından kıldırılmasını vasiyet etmiştir.
Yaşadığı yerler: al-Basra.
Râvi adları senedden otomatik ayrıştırılmış, kimlik ve hayat bilgileri ricâl kaynaklarından (Itqan râvi profilleri, muslimscholars.info) eşleştirilerek eklenmiştir; eşleşmeyen yazımlar ayrı kayıt olarak kalabilir.
Ebu Ğallab, Yunus İbn Cübeyr'den dedi ki: "İbn Ömer'e: Bir adam hanımını ay hali iken boşarsa (ne olur), diye sordum. o: Sen İbn Ömer'i tanıyor musun? İbn Ömer hanımını ay hali iken boşadı. Bunun üzerine Ömer, Nebi Sallallahu Aleyhi ve Sellem'e giderek ona bu durumu anlattı, Allah Rasulü ona İbn Ömer'in hanımına dönmesini emretti. Ay halinden temizlendikten sonra onu boşamak isterse boşamasını söyledi, dedi. Ben: Peki, bunu bir talak olarak saydı mı, diye sordum. O: Ya İbn Ömer acze düşmüş ve ahmaklık etmişse (ne olacak), dedi."
Yunus İbn Cübeyr'den (şöyle dediği rivayet edilmiştir): "Ben İbn Ömer'e (karısını boşamasına dair soru sordum) da şöyle dedi: İbn Ömer karısmı ay hali iken boşadı. Ömer de Nebi Sallallahu Aleyhi ve Sellem'e sordu. Allah Rasulü: Ona karısına geri dönmesini emret, sonra iddetine doğru ona talak versin, diye buyurdu. Ben: Peki, o verdiğin bir talakı bir boşama olarak saydm mı, diye sordum. O: Eğer (İbn Ömer) acizlik ve ahmaklık etmişse ne dersin (bu niye sayılmasm ki) diye cevap verdi." Bu hadise dair yeterli açıklamalar talak bölümünün baş taraflarında (5252.hadiste) geçmiş bulunmaktadır […]
